viernes, 28 de diciembre de 2007

el paraíso.



cuando trabajé en Cahabón, mi segunda base era Lanquin, alli había luz y cada dos o tres días íbamos a traer hielo para que nuestras vacunas no se dañaran. increible que hayan pasado casi 10 años de eso.


entonces el camino era, largo y polvoso, así que cuando asfaltaron parte del camino debió haber sido una bendición para los habitantes de la región.


recuerdo especialmente mis viajes en la ambulancia, angustiada por la leve respiración de una niña o el inminenente parto de una mujer que llora. tres horas o más para cubrir menos de 100 kms.


aunque sabía que Champey estaba por alli, en el tiempo que trabajé por ese lugar, nunca fuí, no podía, yo estaba trabajando no de descanso y el lugar queda un poco lejos.
champey es como un mito, el lugar es increible ya que se trata de una formación rocosa natural que deja bajar el agua en una serie de piletas naturales cuya agua transparente se ve como coloreada de azul y amarillo por el efecto de las rocas y las algas.
el lugar es precioso y realmente increible.

años después fuimos con la gente de Medicos Descalzos, Chinique, que me ayudaba a ver un laboratorio de plantas medicinales en el lugar, y , desde que pusieron el asfalto, nunca había ido.


pero pasamos la navidad en Cobán y decidimos ir a Champey y...


nos fuimos. me di cuenta de que se ha convertido en un lugar cada vez más cercano y que , cosa rara, todavía es parecido al paraíso.


se puede ver que se invierten los 30 quetzales que cobran en la entrada, han puesto senderos y escaleras y la limpieza es increible. unos hombres cuidan que nadie haga nada ilegal y ponen atención a los turistas que se zambullen en las aguas transparentes.


todo se ve muy ordenado, no hay basura visible y muchas novedades como un maravilloso mirador que, aunque cansado y dificil, te premia con una vista maravillosa del lugar.


Lanquin no ha mejorado mucho, pero es hermoso ver que la gente sabe lo valioso que es el lugar y lo están cuidando. el turismo todavía no ha derramado sus dones en la región que sigue siendo pobre y eferma, pero que aún así intenta dar servicio al turista, eran casi las 3 de la tarde cuando todavía encontramos un comedor abierto donde disfrutamos un delicioso almuerzo. (tengo que decir que es el mismo comedor donde paraba siempre que iba a Lanquin)


regresamos con una foto de calendario, que parece haber sido tomada desde un helicoptero, un hermoso regalo para compartir con aquellos que no han ido por esos lugares tan alejados de todo. (pinchen encima y la verán en todo su esplendor)


la carretera ha acercado el lugar, sólo es cuestión de que lo preservemos para no perder ese pedacito del paraíso.

lunes, 17 de diciembre de 2007

el amor al dinero.

es la raiz de todos los males..
o como dijo Quevedo "poderoso caballero es don dinero".
las reflexiones de adviento de Julia Esquivel, maravillosa poeta Guatemalteca incluyen una llamada de atención acerca de los líderes religiosos que parecen haber olvidado la escencia religiosa por el amor a las posesiones.
la competencia esta alli: "mi iglesia es mayor que la tuya, los asientos son de cuero, o son reclinables o tenemos un equipo de sonido valuado en tanto"...
y mientras tanto los fieles son obligados a demostrar sus bendiciones a través de sus "posesiones". y a veces, dentro de las posesiones se incluyen esposa e hijos.
sus "bendiciones"se cuentan por la casa que tienen, la esposa que "dios les dio" como si fuera propiedad y los hijos, que igual son considerados. incluso el mito de Job incluye esa idea porque cuando sus hijos murieron, pues los repuso como si fueran reses.
esa persona que mató a su mujer y a sus hijos lo justificó diciendo "me lo iba a quitar todo". las propiedades, los hijos e incluso a su propia persona que podría decidir sola lo que haría.
no somos ya por lo que demostramos, somos lo que tenemos y así están las tiendas llenas de gente que pretende demostrar sus "bendiciones" a través de un nuevo traje, un televisor de plasma, una lavadora inteligente...
la mujer y la chica que murieron otra vez fueron consideradas "propiedad" de alguien. ese alguien que cuando ya no le sirvieron las iba a tirar a la basura, igual que dentro de algunos meses estará la televisión de plasma. al fin que como Job, su dios le puede reponer toda la fortuna y propiedades, incluyendo esposa nueva e hijos nuevos, según él se la merece, será bendecido.

sábado, 15 de diciembre de 2007

reciclar

mi padre tiene muy escasas habilidades mecánicas, pero mi abuelo podía reparar casi cualquier cosa.
tal vez el haber nacido en otra época, cuando las cosas se arreglaban me haya vuelto experta en eso.
soy aficionada a recuperar cosas y darle nueva vida. tengo un par de ollas de hierro peltrado que eran de mi abuela y todavía funcionan.
los muebles de mi sala fueron los primeros que compraron mis padres cuando se casaron. la estructura de teca renació con una nueva tapicería que o misma hice.
no es que no pueda comprarme cosas nuevas, sólo que me encanta arreglar cosas.
mi hijo sabe que puedo reparar cualquier juguete y darle unos días más de vida: tengo suficientes clases de pegamento y destornilladores en miniatura para reparar hasta carros a control remoto.
hace unos días ví un documental español de personas que urgan entre la basura y encuentran tesoros. no creo que yo sea tan exagerada pero si me gusta ir a las "pacas" y hurgar entre la ropa usada y encontrar vestidos nuevos que nadie usó nunca porque tienen un botón que no combina o un bolsillo pegado al revés y trabajar un momento en eso hasta que logro tener una pieza perfecta.

todo esto se me ocurre luego de pensar en los regalos navideños y los adornos navideños y en los niños que mañana mismo quebrarán el control remoto y no podrán usar el carrito y en todo eso que ira a parar al basurero.

viernes, 7 de diciembre de 2007

En su nombre...

es dificil congeniar lo que se hace "en nombre de dios" con la idea del dios bondadoso que algunos quieren vendernos.
y lo pongo con minúsculas porque en casi todas las religiones se ha usado ese nombre para abusar.
en el caso de la ciencia, la cosa es peor: "si dios quisiera que voláramos tendríamos alas" se escuchaba a mediados del siglo XIX, "nadie puede volar más rápido que el sonido" ahora que cientos de miles de personas vuelan diariamente y rompen la barrera del sonido (y no caen muertos fulminados por su herejía) aquella queja parece no sólo una altanería, sino un absurdo.
pero no es la única "las mujeres deben callar, y quien sabe si tienen alma".
y en el mismísimo corazón de la nación que se autodenomina "bendecida por dios" hay una mujer en un puesto importante y otra que lo intenta.
podría seguir eternamente, pero la realidad es que, en su mayoría, los reclamos de la iglesia no son sino evidencias de atrasos y prejuicios, pero han servido en muchos casos para detener o retrasar el progreso.
sigo con el tema de los médicos descalzos que en este momento son juzgados por usar "otra ciencia" diferente de la oficial, si los que al final construyeron los aviones se hubieran quedado con la idea de que "dios no quiere que volemos" Juan Pablo II no hubiera podido recorrer el mundo predicando.
pienselo.

miércoles, 5 de diciembre de 2007

advenedizos y usurpadores

cuando hablé con los Médicos Descalzos, me sentí tan ultrajada como ellos, hace 10 años iniciaron uno de los caminos más maravillosos: El de la ciencia y el descubrimiento de quienes somos en realidad. y ahora, debido a prejuicios y altanerías están a punto de perderlo todo.
todos saben que si se pone una propiedad a nombre de un tercero, es muy posible que ese tercero se avalance y se lo quede. alli está aquel hombre que le entregó a su compadre un cuarto de millon de dólares en efectivo para que se lo depositara en una cuenta suiza, cosa que el otro por supuesto hizo: a su nombre. y ahora vive felizmente en suiza con toda su familia, mientras el otro intenta recoperar su perdida vida.
pero... dejarle la propiedad a la iglesia ¿acaso no es seguro?, ¿acaso no hay promesas de la iglesia?, ¿votos de pobreza y castidad?.
pero ocurre que la avaricia puede más y la iglesia necesita espacio y ya está construido y además hay mejoras en la propiedad, hay un laboratorio, hay dos temascales y un área para atender partos... ¿que de malo puede hacer a un grupito de indígenas quitarle lo que les ha tomado 10 años construir? si los tontos son ellos que lo hicieron en propiedad de la iglesia que por supuesto no puede apoyar la utilización de plantas y temascales (eso es brujería).
por supuesto que es díficil que ellos ganen el pulso, la iglesia es poderosa y tiene cientos de tentáculos.
pero ¿que pasa cuando me toca a mí? ocurre que decido escribir en un blog con seudónimo y aparecen un grupito de aprovechados sin imaginación ni creatividad y se montan encima como garrapatas chupasangre.
¿eso es libertad?.
lo dudo. mientras tanto intento encontrar una forma de denunciar a esos plagiarios y además, de apoyar a los amigos de Chinique, cuyas flores están a punto de ser arrancadas, pero nunca sin lucha, nunca sin denunciarlo...

martes, 27 de noviembre de 2007

Maru y Wendy...

anoche estuve en la graduación de Maru, además del orgullo de haber asesorado su tesis, me sentí emocionada al ver la mesa: el único hombre del tribunal era el rector, de alli, la decana de la facultad de Medicina, la secretaria de la universidad, la asesora de tesis, las madrinas y la graduanda: todas profesionales universitarias.
que maravilloso futuro les espera a las nuevas generaciones que no deben dudar de si la educación universitaria es o no para las mujeres y que tienen suficientes ejemplos para saber que sí es posible ser mujer profesional.
después del día de la no violencia contra la mujer otra vez recordé a Wendy. tenía 20 años y quería ser profesional también, yo todavía la veo en mi memoria con calcetas y en su fiesta de 15 años bailando con los primos. son un grupo de mujeres fuertes que, luego de la muerte del padre, tomaron varios caminos, pero son fuertes.
Wendy era la menor, la que más sueños tenía. quería ser profesional. un par de semanas antes de morir había tenido una discusión con el novio que le reprochaba que "no tenía tiempo para él" ya que quería sacar en limpio sus clases de la universidad. ante la disyuntiva de "tus estudios o yo" ella decidió que quería ser profesional.
la señora de la limpieza le abrió la puerta cuando llegó, como todos pensaba que la niña debía seguir con el chico o se quedaría solterona, parecía que él venía a hacer las paces. Wendy estaba dormida en el sofá, había estudiado hasta tarde y acababa de regresar de la universidad. el muchacho le disparó sin despertarla, como cualquier macho pensaba que si no era de él no iba a ser de nadie.
murió de inmediato, con un disparo en la sien. horas más tarde él se suicidó en su casa.
la recuerdo porque estoy segura de que iba a lograr sus objetivos y que, al igual que Maru, se habría graduado.
por eso no pienso comprar nunca zapatos en MD. las muchas Wendys de Guatemala que han visto sus sueños truncados por una violencia tonta y la rídicula imposición de la moda y la necesidad de "venderse" para convertirse en mujeres "honradas" y "esposas". esa misma moda que descalifica el cerebro y cualifica a la mujer por el tamaño de sus tetas y el diámetro de su cintura.
es aberrante usar la muerte para vender precisamente lo que provoca la violencia.

En Memoria de Wendy Solís, otra víctima de la violencia contra la mujer.

jueves, 22 de noviembre de 2007

Thanksgiving, un día de duelo.

iba a hablar de este país de copiones, que ha dado en celebrar el "día de gracias" de la manera norteamericana sin evaluar que significa o porqué se hace.
anoche, zapeando, encontré en un canal gringo el pronunciamiento de las naciones indias que han dado en llamar a la fiesta "duelo nacional".
la explicación es sencilla: como es posible que una celebración que se refiere a la colaboración que las tribus americanas brindaron a los invasores, de una forma amistosa, mostrándoles costumbres que les serían útiles.
hagamos un recuento. la comida del día de gracias es NETAMENTE AMERICANA. los camotes, el maíz, las bayas recolectadas y el mayor aporte: un ave más grande que todas las de granja europeas, domésticado y comestible.
según los pueblos originarios, esto formaba parte de un festival religioso indígena al que fueron invitados los invasores. varios siglos más tarde, con una población diezmada por las enfermedades y encerrada en reservaciones, con derechos abolidos y discriminada, son los vencedores quienes cuentan la historia y se quedan con la celebración, incluso con la parafernalia y las imágenes que incluyen indios de postal.
celebrarlo equivale a convalidar la invasión, no se trata de un mestizaje amoroso ( que casi no existió) sino de la apropiación del otro por completo y, en el caso de estados unidos, la anulación de los grupos originarios.
celebremos pues el día en el que la muerte de los grupos indígenas quedó sellada.

miércoles, 21 de noviembre de 2007

para morirse


la publicidad me parece un mal necesario. algunas veces tenemos suerte y los publicistas sacan la imaginación. otras parece que lo hicieron en estado de ebriedad.

las zapaterias MD, que parecen tener su origen en El Salvador, han seguido estrategias sexistas para vender: sus campañas tienen relación directa con estereotipos históricos.

sus publicistas recibieron un premio por la campaña "puros celos" en donde mujeres bellas aparecían en las carteleras y luego, dias después los carteles se veían pintados como por grafiteros pero el mensaje era que habían sido las otras mujeres (las que no se ven como las modelos) las que habían pintado los carteles de "puros celos". obviamente esto alude a la tan difundida creencia de que las mujeres hemos nacido para competir por los hombres y que en esa lucha "todo se vale".

la siguiente campaña que se vió en Guatemala mostraba hombres clasificados según el tipo de calzado que se exhibía "los de campo" "los de baile" y mostraba el pié femenino dominando al guapo machito. otra vez se aludía a fetiches y a la creencia de que con "el equipo correcto" una mujer puede "dominar" a un hombre.

la campaña actual es sin embargo la más abominable. esta vez se hace creer que los zapatos están "para morirse" que puede leerse como que están bellisimos o bien que las mujeres "morimos" por tener esos zapatos.

las mujeres son mostradas en la morgue o en posiciones que sugieren suicidio, con una etiqueta amarrada al tobillo o descompuestas, en primer plano: un par de zapatos.

después de que sabemos que el número de muertes de mujeres en Guatemala sigue en aumento y que la mayoría han sido asesinadas por convivientes, esposos o novios, también vejadas por su condición de género, la campaña no hace ninguna gracia.

se sigue explotando esa idea sexista de que las mujeres somos esclavas de la moda, y lo suficientemente tontas como para suicidarnos por un par de zapatos, más aún, revela que la gente está acostumbrada a ver cadáveres de mujeres y puede ver la "belleza" de los zapatos, aún en un cadáver.

el 25 de noviembre se celebra el día de la no violencia contra la mujer y es el momento de dejar de ser manipuladas por un publicista vendedor que no tiene ni idea del daño que hace.

¿tratarían, los dueños de la zapatería, esas imagenes igual, si, como muchos de nosotros, tuvieran familiares y amigas que fueron muertas por esa violencia infame?

supongo que no.

imagen de la campaña "puros celos"

martes, 20 de noviembre de 2007

espacios recreativos


mi abuelo, como todo abuelo, hizo con nosotras lo que nunca había hecho con sus hijas. los recuerdos de domingo de ir a los helados Gloria, o pasear por el zoológico (tan deprimente), ir a ver los aviones despegar o patinar en los monumentos de la avenida de las américas.

cualquier cosa me parecía increíble, como niña pueblerina, el recorrer las calles asfaltadas y los escasos edificios altos, todo lo que no había en el pueblo.

en estos dos años de reacomodarme a la ciudad, lo que más extraño son los espacios al aire libre. estoy demasiado acostumbrada ( y mi hijo también) a ver árboles y pájaros que hemos intentado recrear en pequeño en el jardín.

pero para pasear de verdad hay que salir, aunque sea a san lucas...

hace unas semanas, sin dinero suficiente, decidimos explorar la avenida de las américas, igual que lo hacía con mi abuelo hace años...

descubrimos a mucha gente que sufre igual que nosotros la falta de espacio, alli, en el monumento de Benito Juarez, varias familias intentaban elevar barriletes, entre los arriates pasaban decenas de caballos con niños a sus espaldas, cabras arrastrando carretones y familias enteras con sus cajas de comida rápida sentados en el césped (con mantel y todo) disfrutando la tarde.

la pasamos bien, aunque no podíamos abstraernos de la ciudad con sus cosas alrededor, los carros pasan en otro mundo (son de otro mundo) y la gente que va a pasear no vive cerca de alli, es tan evidente...

la necesidad de espacios es cruel. la gente se apretuja en casas pequeñísimas y pierde la perspectiva. la fiesta no es agradable para la plusvalía del lugar (ojalá no lo prohiban), pero ha continuado. alli aprendió mi hermana a patinar y otros niños lo hacen hoy.

dos días más tarde, pasé por otro de los parquecitos que han sido recuperados y pude ver en la mañana a varias señoras de mediana edad haciendo yoga, ese parquecito casi no tiene vegetación todavía, pero la necesidad es enorme.

habrá algún día un parque de verdad, donde podamos compartir? o nos llenaremos de malls horribles.

miércoles, 14 de noviembre de 2007

el mercado educativo

entre el mercado educativo y de la salud hay muchas similitudes y una de ellas es la incapacidad de autoregularse en base a la demanda y la oferta. estos mercados se regulan en torno a la necesidad y, a diferencia del consumismo, estas necesidades son reales. no hablaremos de los programas públicos, porque no constituyen mercado, sino más bien son un servicio y no hay que negar que han mejorado en algunas cosas.
en estos meses, es necesario hablar de esto porque ya muchos han tomado decisiones y muchos estarán lamentando las que tomaron hace años.
se hacen los primeros pagos para el primer año de estudios del bebé al que le reservaron cupo desde que nació, o que pasó por varios "exámenes de admisión" en diferentes colegios para encontrar un cupo, con el habitual estress para un niño que a sus 5 años, poco entiende las lágrimas de mamá cuando no lo aceptaron en el "colegio ideal".
otros buscarán el menos peor, convencidos de que lo público es "malo" (otro tema para reflexionar), se dejarán engañar por las casas convertidas en colegios, llenas de galeras infames pintadas de colores "infantiles" donde un pato donald bizco sonrie tontamente, mostrando una atrofiada ala sobre una columna que evidentemente está torcida y que sostiene unas láminas oxidadas por el uso.
los asquerosos baños de cemento desnudo que casi son letrinas, donde las niñas deben echar agua de un tonel (criadero de mosquitos) y la enjundiosa directora (o director), cuyo título de contador o veterinario cuelga de la pared, totalmente alejados de los estudios de pedagogía o psicología educativa.
y los padres jurarán que es mucho mejor que la escuela pública y pagarán y seguirán pagando bonos y mas bonos de construcción o los niños barreran los patios porque no tienen contratado a ningún conserje y para la kermesse recaudarán dinero que servirá para construir el edificio en unos doce años (cuando ellos ya estén en la universidad)
en estos meses también viene el susto del precio de libros, uniformes y otros "extras" que no se habían comunicado con anterioridad, pagos previos por la fiesta de graduación y demás cosas.
y también en estos meses, el recién graduado de perito en numismática y agencias de publicidad se dará cuenta de que no tiene mercado laboral y que no le enseñaron lo suficiente y empezará a juntar para irse pal norte. y el otro jovencito tendrá que aprender en un año en los preuniversitarios todo lo que no le enseñaron en el colegio en doce años. porque el título está muy bonito y las fotos de la graduación y la fiesta están buenísimas, pero no sirve para entrar a la unversidad, (a menos que se tenga dinero para ingresar a una privada) y tampoco sirve para entrar a trabajar.
este mercado no puede tener control de calidad, porque la mayoría de los padres están invirtiendo en un futuro "mejor" para sus hijos y por lo tanto no son profesionales (menos del 2% de los adultos lo somos) y no pueden evaluar si lo que los hijos aprenden sirve o no.
mientras tanto, los colegios nuevos aparecen como hongos después de la lluvia. son un buen negocio que además vende libros, útiles, uniformes y cuentan con mano de obra barata (de los niños y sus padres) para agenciarse fondos extras. la crisis (real o percibida) del sistema público ha generado un recurso eternamente renovable, en un negocio casi sin regulaciones y cuyo control de calidad es nulo.

lunes, 12 de noviembre de 2007

querés entrar a la universidad?

cuando entré a la USAC, un amigo de mi padre le sugirió que mejor me metiera a una universidad privada, donde no pierden el tiempo.
mi padre le respondió que no tenía dinero para 5 colegiaturas en universidades privadas y que yo podía con el trabajo.
muchísimos años después, con otros profesionales nos opusimos a los examenes de admisión.
nuestros críticos decían que no le hacíamos bien a nadie, que únicamente queríamos que la universidad siguiera siendo mediocre.
las universidades privadas en Guatemala, siempre han tenido "examenes de admisión" pero no son trascendentales.
como todos saben, perdimos y actualmente ya en estas fechas, los muchachos saben si podrán o no ingresar a la universidad pública.
los exámenes de admisión están basados en conocimientos básicos y generales que debieron haber estudiado en la secundaria, pero menos de la cuarta parte de los estudiantes salen preparados debido a las monumentales fallas del sistema educativo. esa era la razon de nuestra oposición: menos del 25% de los estudiantes han recibido los conocimientos básicos, por lo que el examen de admisión debería estar precedido por un endurecimiento de los requisitos que se hacen a los establecimientos privados al respecto de la calidad (cosa que en realidad no existe)
los que no logran ingresar a la USAC, pasan a engrosar las filas de las universidades privadas. muchas de ellas han sido más benevolentes porque, en estos lugares la educación sigue siendo un negocio, y no conviene quedar mal con los clientes.
la tan cacareada calidad, por el contrario, no se incrementó. por el contrario, a los ya complejos requisitos se ha sumado el sumir costos inverosímiles (económicos) o definitiramente no estudiar.
para aquellos que provienen del área rural, las cosas son aún peores y casi nadie se plantea estudiar una carrera, la mayoría sueñan con el viaje al norte que cuesta mas o menos lo mismo que una carrera universitaria (aparentemente con mejores opciones)
mientras tanto, en el mapa, en carreras humanísticas como medicina, cada vez tenemos menos en los lugares más aislados. está claro que una carrera cara hay que pagarla y para pagarla no es posible trabajar haciendo caridades.
de alguna manera no estabamos equivocados.

jueves, 8 de noviembre de 2007

abrazos y balas


probablemente estaba en quinto bachillerato. el colegio donde estudiaba, todavía en construcción, contaba con mucho espacio para esconderse y perderse. en cierto momento unos niños de primaria llegaron alarmados gritando que dos "jovenes" estaban haciendo "cosas" en el monte. rápidamente uno de los profesores salió corriendo y gritando que "esas cochinadas hay que castigarlas" y pidió permiso para ir personalmente por los infractores, advirtiendole a la directora que había que "expulsarlos inmediatamente".

salió guiado por una niña de 8 años a buscarlos y claro que los encontró.

la parejita no había hecho más que besarse (hasta ese momento) pero eso no fué lo más sorprendente: era la sobrina del profesor y su novio.

la directora decidió que él no podía echarse atrás, siendo su familiar, y ambos fueron expulsados, obviamente entre risas y comentarios del resto de nosotros.

desde entonces no creo que las cosas hayan cambiado demasiado y por todos lados existirán adolescentes que intentan ocultarse para intercambiar muestras de afecto demasiado intensas. por otro lado, los latinos siempre hemos sido muy efusivos, esto viene por las últimas noticias.

mientras en finlandia se lamentan de la muerte de 8 estudiantes producida por un adolescente perturbado, en Illinois una niña de 13 años y dos compañeros son castigados por "abrazarse" en público.

según la madre de la muchacha el abrazo no pasó de ser la colocación del brazo sobre los hombros del compañero, pero la escuela rechaza las "muestras públicas de afecto" y la castigaron.

me pongo a pensar las muchas veces que regresabamos abrazados a casa con varios de mis compañeros y compañeras de colegio, además puedo ver a mi hijo y sus amigos pasarse los brazos sobre los hombros y hacer una cadena de amistad.

¿cuando es que las restricciones crean tanto resentimiento como para que un muchacho se oculte para matar a sus compañeros, en lugar de abrazarlos?

miércoles, 31 de octubre de 2007

los árboles mueren de pie

la obra de Alejandro Casona es uno de esos monstruos literarios que nos obligan a leer durante la secundaria, con una moraleja fácil y efectista, sin embargo es un teatro que logra su cometido: hacer que los adolescentes vayan al teatro y que este sea tan similar a una telenovela.


la frase final de la abuela "voy a morir de pie, como los árboles" siempre me ha gustado, categórica ejemplifica una muerte digna y altiva.


el garage de la casa de mi padre está hoy lleno de tablas, el árbol de nogal que creció en la casa y que probablemente tenía unos 50 años, medía casi 20 metros. hace dos años tiró una rama inmensa y entonces los vecinos insistieron en la necesidad de derribarlo. era evidente que se estaba pudriendo por dentro ya que la rama presentaba áreas podridas.


en medio de un sector poblado botarlo era dificil, para no dañar las construcciones y por lo mismo no había habido nadie que quisiera hacerlo.


el hombre que finalmente lo derribó lo hizo con tal arte que los daños son mínimos y las tablas se apilan junto a la leña en el patio.


en una celebración extraña los niños han recorrido el área y buscado tesoros entre las tablas y las ramas. el hacha se ceba en los trozos y yo me acerco a ver el tronco, donde me espera la evidencia: el área podrida en su centro es de más o menos unos 20 cms de diamétro y se adentra hacia abajo a las raíces del árbol que deben estar carcomidas por el mismo cáncer.

como muchas personas el árbol no daba otras señales de muerte, se veía lozano y brillante, sus ramas daban una preciosa sombra. por dentro se acababa poco a poco.


es cierto, los árboles mueren de pie , lentamente dejan de existir hasta que su caída arrastra a todo lo viviente que se ha alimentado y nutrido de ellos.


me intriga el fenómeno que ocurrió desde hace dos años, cuando el árbol comenzó a morir también tiró muchas más semillas que en toda su historia y la mayoría germinaba.


alrededor del tronco muerto hay ahora decenas de arbolitos en diversos niveles de crecimiento.


el árbol incluso se aseguró una descendencia antes de morir.


dentro de algunos meses me sentaré ante una mesa hecha con esas hermosas tablas y la muerte del árbol se convertirá en un ritual de vida otra vez.

domingo, 28 de octubre de 2007

Franquicia


Era 1989 y en Cobán había poco que hacer: un par de discotecas, un par de cines y cafeterías antiguas cuyo menú no pasaba del sandwich de queso kraft, hamburguesas hechas en casa y nada de "comida rápida".

el aparecimiento de una hamburguesería que se llamaba "burger king" fué la locura: tenían papas congeladas como las de fast food, hamburguesas con recetas nuevas, delgadas y con buen sabor y la decoración idéntica a la de los restaurantes norteamericanos que se veían por televisión. incluso tenían servicio por teléfono y el aparato con forma de hamburguesa tenía el logo del restaurante grabado encima. al parecer el dueño había trabajado en un burger king mientras vivió en Estados Unidos y tenía bastante conocimiento de las recetas y el servicio como para copiarlo, además, en un pueblo tan alejado del norte se creyó a salvo de las demandas: error, un año después tuvo que cambiar el nombre a Burger Bing y quitar muchas de las recetas "exclusivas" que al final lo llevó al cierre cuando la calidad del producto bajó.

En realidad, la Iglesia Católica fué la que inventó las franquicias. en su alocada expansión se utilizaron todas las ténicas de mercadeo conocidas, incluyendo el préstamo de "reliquias" que aseguraban conseguir nuevos adeptos curiosos. alguien dice que si fueran verdaderos todos los fragmentos de la "Santa Cruz" desperdigados por el mundo, esta tendría que haber sido descomunal, nada parecida a las que se usaban en esa época.

parte de la estrategia de cualquier franquicia consiste en mantener un adecuado control de calidad y asegurar que todos los franquiciarios reporten a la casa matriz. todo debe ser servido de la misma manera y con los mismos ingredientes no importa el lugar del mundo donde estén. la defensa de la doctrina en la Iglesia Católica, aún en tiempos de Lutero, no ha sido en cuestiones de fondo, sino más que todo en cuestiones de forma, que en este nuevo tiempo se ha endurecido.

leo hoy que cierto sacerdote ha sido excomulgado y ha creado una iglesia levemente distinta a la de roma. con una claridad asombrosa el hombre aduce que su fé no ha cambiado, que unicamente ha encontrado una nueva forma de llegar a Dios.

evidentemente no acepta las órdenes de Roma y esto lo pone en la mira de los dueños de la franquicia, ya que sí hay cambios: acepta los matrimonios en los curas y la voluntad del pueblo decide, no la del obispo.

los mismos que lo han excomulgado reconocen su derecho a "fundar una nueva religión", lo que no puede hacer es utilizar el nombre de la Iglesia Católica Romana.

dentro del artículo de Mirja Valdez se entiende la postura del sacerdote que acepta la excomunión como quien acepta que se le ha retirado el carnet del club: perdió la relación con Roma, pero para él, no ha perdido la relación con Dios.


sábado, 27 de octubre de 2007

Halloween


hace unos 30 años, mi abuelo en noche de Halloween tenía siempre a mano un par de bolsas de dulces. en la colonia en la que vivía, una docena (o menos) de niños salían de la mano de mamá a recorrer la colonia que no tenía más de 30 casas y ese par de bolsas eran suficientes para ellos, todos menores de 10 años.

años después yo seguía la costumbre pero no era frecuente que los niños pasaran, y la bolsa de dulces se quedaba para luego.

acabo de regresar del supermercado donde la parafernalia abunda: sangre falsa, maquillaje, disfraces, pelucas, máscaras terrorificas, telarañas de algodón y enormes calabazas anaranjadas que no son los "ayotes" que comemos el primero de noviembre.

más que miedo por lo que significa o pudo significar, Halloween es otro espacio tomado por el mayor de los dioses actuales: El Consumismo.

la globalización ha avanzado rápidamente y con ello la posibilidad de incluirse en tradiciones que no tienen sentido real para nosotros, pero que son idolatradas en otros lugares y por lo tanto aceptadas casi sin reflexión, al fin que hay que ponenerse a "la moda".

la fiesta sería irrelevante si no trajera toda esa parafernalia "diabolica" y "sangrienta", que ha permitido que se le ubique en el extremo opuesto del espectro religioso.

aunque no me interesa su historia, ni me molesta su contenido "diabólico", el fenómeno se me hace interesante por lo que pongo al principio: la rapidez con la que nuevas fiestas penetran en el espectro guatemalteco y, aunque no desplazan a las locales, se convierten en opciones aceptadas cada vez por más personas.

ya no se trata de los expatriados intentando mantener su cultura, sino de los locales asumiendo como propias cada una de las prácticas publicitadas por la televisión y validadas por la globalización. en el intermedio, se gasta y se consume una gran cantidad de artículos inútiles (como hachas de plastico o calabazas de cartón) que, según las teorías económicas aumenta el gasto y trae prosperidad a un sector de la población.

jueves, 25 de octubre de 2007

que se quitarían? (campaña lazo rosa)


está a punto de terminar el mes de hacer conciencia en el cáncer de mama, enfermedad que aumenta cada día y que afecta a mujeres cada vez más jóvenes.

desde la nueva "moda" de quitarse los pechos ante el riesgo génetico de cáncer, se llega a la negativa total de algunas mujeres todavía, de dejarse examinar y/o correr el riesgo de perder su "feminidad".
las modelos -cada vez más delgadas- se colocan implantes más grandes y eso significa que el imaginario social ha definido que la feminidad está en las glándulas mamarias totalmente desarrolladas o agrandadas. una mujer plana sufre, incluso hay una telenovela colombiana muy popular que se llama "sin tetas no hay paraíso".

la misma ignorancia y prejuicios que hace que las mujeres latinas no se toquen o dejen tocar los senos ni siquiera por un médico cuando son vírgenes (o solteras) ha hecho que cuando se detectan estos tumores ya es bastante tarde y no queda otra que quitar la mayor parte o todo el pecho.

la discusión se hace amena cuando afloran los prejuicios, porque ¿una mujer sin tetas es menos mujer?

asusta colocarse ante la perspectiva de algunos hombres que dicen "yo le quitaría los pechos a mi mujer si eso la hace mantenerse viva" ¿no es acaso decisión de ella quitarselos o no? pregunto, pues.

intentando sondear hablé del cáncer de testículo, tan riesgoso como el anterior e igualmente en aumento entre hombres jóvenes, y su respuesta fue "eso es peor, porque ninguna novia querría amarrarse a un hombre que no va a poder darle hijos".

decidí no continuar la plática, porque era inutil, conozco una pareja que se casó en esas circunstancias y ella está más que feliz porque él sobrevivió a la enfermedad y no le importa en que condiciones.

ni que preguntar si él, tan decidido a quitarle los pechos a su esposa para salvarle la vida, hubiera sido capaz de "amarrarse" a una mujer sin tetas, porque al final conozco la respuesta.

me dolió, porque muchas jovencitas se creen esa historia y deciden no hacerse los exámenes por miedo a quedar "feas e indeseables" con cicatrices o con cambios en su anatomía. y aunque el examen y el autoexamen son una manera de descubrirlo antes de que sea tarde, es difícil que se dejen tratar por el miedo a que nadie quiera "cargar con ellas".

lunes, 22 de octubre de 2007

Dumbledore es Gay!!!!


lo admito, Harry Potter me encanta. soy una lectora voraz y nada crítica, si un libro me gusta me lo leo de un tirón, si logra meterme en su atmosfera y trasladarme, si me convence de que su mundo existe...

Harry Potter no es para mi un libro para darle "una segunda lectura", es entretención, pero muy bien escrita, aunque algunas veces el traductor traidor no pueda dejar de hacerlo en tono de "best Seller" la mayoría de veces se imponen las impresionantes descripciones de fantasía.

me gustó más la idea de que, sin ser moralista ni conservador, ponga en el tapete asuntos como la discriminación, la desvalorización del otro, el vasallaje de los pequeños (los duendes y los elfos), la no superioridad de los gigantes (en su mayoría tontos) y la eugenesia y la "pureza de sangre" que tanto daño han hecho a la humanidad.

pero en su mayoría eran fabulaciones, no hay prejuicios raciales como nosotros los conocemos, los malos son otros y los prejuicios se basan en cosas que no tenemos: magia y poderes.

el mundo de Potter en realidad nos era ajeno, hasta hace unos días, J.K Rowling decidió declarar abiertamente que Dumbledore es Gay.

el asunto es fuerte, primero, porque Harry Potter es considerado literatura para niños y son ellos los que más disfrutan los libros, lo que pondría a la señora Rowling en la mira de todos los puritanos que creen que la homosexualidad es una anormalidad y un pecado y, por supuesto, los llevaría a pedir que se "retiren los libros" a los niños (ya lo hacen los religiosos diciendo que la hechicería es contraria a la religión).

el gesto es liberador, la frase que se atribuye a la homosexualidad de Dumbledore "en realidad el me encendió, no tienes idea de que forma", refiriendose a un antiguo amigo-enemigo, leída en contexto, es más inocua que la muerte de la mamá de Bambi o el "que le corten la cabeza" de Alicia en el país de las maravillas, e incluso la carnicería del lobo para sacar a caperucita y a la abuelita en cuanto a que pueda estimular la imaginación de un niño, y sin embargo nos llevaría a entender, en su relación con Harry, que un lider o maestro homosexual no necesariamente esta esperando el momento de "atacar" al muchacho, simplemente es un buen maestro. podríamos hacer una diferencia entre un pedófilo y un homosexual.

el gesto de Rowling es bueno, lo dificil es que los demás lo entiendan, luego de 7 libros ha hablado de tolerancia, pero no ha dejado de mostrarle a los niños que el mal existe y que, en cierto momento hay que hacerle frente, tampoco ha pretendido que sus heroes sean "totalmente blancos", son personajes que pueden caer en emociones negativas y positivas, y totalmente humanos, como lo evidencia esto último.

la literatura no tiene como finalidad educar, esto solo surge como reflejo del mundo y su realidad. en ese sentido, un personaje gay, que además es un excelente modelo a seguir casi no estereotipado puede ayudar a la tolerancia... o tal vez, en este mundo tan intolerante, no.



Faltan solamente 70 días para navidad!!!


70 días, dos meses y un poco. pero las tiendas están a rebosar de adornos navideños y demas cosas suntuarias.

he visto misterios de porcelana estilo lladró de cientos de quetzales, y pequeños de cerámica para poner en el refri (con imán incluido) de menos de 5.

los adornos de Halloween se confunden con las cajas de cien bombas navideñas de plástico brillante. ya no son de cristal.

las tiendas aseguran que van a ganar miles, porque la gente va a tener tiempo de ver todo lo que hay y "cambiar su decoración navideña" como dijo Berger "la economía permite que la gente compre, los restaurantes llenos, se venden carros" y esferas navideñas. todavía recuerdo las cajas de adornos del abuelo con bombas de cristal de más de 30 años. ahora eso no se usa, cada año se gasta de nuevo porque "no se puede tener un árbol igual al del año pasado", aunque sea de plastico verde, debe vestirse de nuevo.

con los miedos actuales ya no hay casi posadas, y se ha adoptado toda la imaginería gringa con Santas gordos y brujas terrorificas.

a estas alturas prefiero pensar en el fiambre, en la celebración de la vida y la muerte y en compartir la noche en el cementerio (cosa que tampoco se hace mucho ya).

hace años una radio comenzaba con "faltan x días para navidad" un par de semanas antes del primero de diciembre, nunca antes del primero de noviembre.

como cualquier viejita diré "se pierden las tradiciones" como madre consumista ya compré mis esferas navideñas, antes que se pongan más caras.

jueves, 18 de octubre de 2007

octubre...


se es incendiario a los 20 y bombero a los 40...

ya tengo 40 y todavía no soy bombera.

octubre es el mes terrible, el recuerdo de lo que pudo ser, las revoluciones ( que no son las de la rueda de chicago que pusieron en el parque hace unos años) sino Revolución con mayúscula.

el joven es revolucionario porque necesita creer. el viejo es bombero que se aburrió de quemar pólvora y que decidió hacer la revolución "desde el sillon", siempre que tenga a mano lo "necesario" que incluye una suburban y guardespaldas, suficiente wisky de 22 años...

octubre me recuerda jóvenes que no llegaron a ser bomberos, cuya vida se quedó detenida a los 20 y tantos, compañeros que no se vieron reflejados en sus hijos que se les parecen tanto...

octubre es el otoño de guatemala en donde lo rojo no lo ponen los árboles como en los "usa" sino que está teñido de sangre joven, de sangre pensante, de dolor.

probablemente muchos de esos jovenes muertos habrían evolucionado en bohemios burgueses que se "conmueven con la miseria" pero no mueven un dedo por ayudar y no pueden abandonar la tele de plasma y la palm, obtenida con el sudor de la masa a la que dicen defender...
Aunque la evidencia en sus hijos dice lo contrario, hasta donde yo lo veo.

los chicos de 20 ya no tienen interés en quemar pólvora, el consumismo los hace trabajar para comprarse ese gadget que papá no puede comprar y que es "absolutamente necesario", además está mal visto ser revolucionario. Papá acepta que usen playeras del Ché, que se perforen la lengua, se tatuen todo el cuerpo, pero POR NADA DEL MUNDO, que luchen por sus derechos (los pondrían presos, o peor, los llamarían comunistas).

pueden trabajar en Guateámala, porque eso no daña a nadie, votar por Carlos Peña, apoyar a la selección y recaudar miles de quetzales en la teletón. pero irse a una comunidad a vivir y trabajar con la gente "que horror, que pocas expectativas". aún si las ideologías murieron, fué mayor el poder del consumismo, ese que exige trabajo a cambio de bienes inútiles que pasan de moda en un mes.

cuando me vuelva bombero, les cuento, por el momento recordemos octubre... porque el color de la sangre jamás se olvida.

oficios propios de su sexo


las cédulas viejas guatemaltecas, cuando aluden a una mujer que "se queda en casa" ponen "oficios propios de su sexo"con lo que, de alguna forma, legitiman los oficios caseros asignados a las mujeres. las maestras de hoy tienen que frenar su lengua, porque los muchachos han descubierto que casi no hay diferencia entre hombres y mujeres y sus "oficios", para los niños es normal que su mamá sea ingeniera y que su papá cocine la cena o haga la limpieza. aretes, faldas, maquillaje... todo va siendo usado por unos y otros y la escena de la "familia ideal" con papá sentado en su sillon y mamá corriendo alrededor con la bebida, la pipa y las pantuflas ya sólo se ven en las ilustraciones viejas (aún Blondie, conocida en español como Lorenzo y Pepita, trabaja).

mi abuela tenía miedo de que yo no fuera una buena "esposa" y se dedicó a enseñarme a coser, tejer, arreglar la casa, hacer jaleas y pasteles y otras cosas que segun ella, yo debía saber. mi otra abuela nunca entendió que hacía yo con ese montón de muchachos bulliciosos estudiando hasta las 5 de la mañana y se negaba a darles ni siquiera café a esos "malandrines".

pero en este país todavía muchos se meten en el asunto, alli está esa amiga profesional que fué interpelada un día por el padre de su esposo, preocupado por la falta de nietos y porque ella pasaba mucho tiempo viajando y estudiando "descuidando al esposo" le espetó un discurso sobre el valor de la familia y la necesidad de que "se quedara en casa y lo atendiera". ella le respondió que sí, que lo haría, en cuanto él pudiera darle las satisfacciones que ella recibía en el trabajo. por supuesto el hombre no la entendió y siempre la considera una haragana y descuidada mujer. aunque tenga una maestría y un empleo super remunerado.

ella siempre se ha imaginado que el pobre hombre hubiera sido feliz viéndola barrer una casita de una habitación y cocinar todo el día y que no entiende cuales pueden ser las necesidades de una mujer, fuera de una cocina equipada, electrodomésticos y dos horas diarias para platicar con la vecina, y mucho menos, que una mujer no se sienta satisfecha luego de dejar la casa brillante y la ropa planchada.

viernes, 12 de octubre de 2007

Don llantapache

La corrección política es algo que aparentemente riñe con los apodos ubicuos en Guatemala.
Sólo aquí vamos a la carnicería del “canche”, a la cantina de la Tina Colocha, a la clínica del “sordo”.
Los apodos no necesariamente describen al sujeto. “el negro” puede ser un hombre realmente caucásico o pelirrojo, un poco más oscuro que el resto de su familia, “la gordita” puede ser una muchacha escuálida y anoréxica que sigue cargando en sus espaldas el apodo de su infancia, cuando era una niña gordita que se parecía al “bebé Gerber”.
De la misma manera “la seca” puede estar pesando ahora más de doscientas libras y el apodo se refiere a su adolescencia, cuando parecía una “tabla”.
Mi clase de bachillerato parecía una granja, había un “coche”, un “pollo” y hasta un “coyote” y por supuesto una “patita”.
Los apodos ofensivos tambien existen, y a veces las personas no se fijan en esto y los llevan si no con orgullo, al menos con resignación.
Ese pobre hombre al que se le llamó “caca” debido a un evento escatológico de su infancia, luego de los años, contribuyó al apodo de su mejor amigo al que rápidamente le llamaron “calzón” por aquello de “calzón con caca” siempre van juntos.
La corrección política no existe en los apodos, y a veces las personas no están enteradas de cómo les dicen.
Mi madre aprendió a la tierna edad de 2 años, las vicisitudes de la corrección política.
La dejaban como muchas otras niñas, pararse en la puerta de su casa a ver pasar a la gente. Dentro de su inocencia saludaba a todas y cada una de las personas que conocía, llamándolas por su nombre. En cierto momento pasó un hombre que había nacido con un defecto en la pierna y la gente le llamaba “llanta pache” por la forma de caminar.
Mi madre en un arranque de amabilidad le gritó “adiós Don llanta pache” supongo que segura de que el pobre hombre se llamaba así, y agregándole el “don” en seña de respeto.
El hombre se volteó y alguien impidió que le asestara a la pobre niña un golpe con su bastón, evidentemente no le gustó.
Con la corrección política actual, se intenta un mundo con menos problemas, pero a juzgar por como se ve la cosa, es casi imposible.
En la última elección hemos visto como, a pesar de todo, los defectos físicos de los candidatos son usados en su contra en la propaganda. La voz de un hombre que seguramente fue operado más de una vez durante su infancia para intentar corregir el labio leporino y paladar hendido es sinónimo de “aguado y dejado”.
A mi me parece que una infancia enfrentada a los apodos y críticas han logrado esa aparente impasividad con las que el hombre recibe los insultos, ya mas de una vez debe haber evitado golpear a un agresor.

martes, 9 de octubre de 2007

hasta la victoria siempre...


la nebulosa en la que viví la guerra, no evitó que me diera cuenta: alli estaban mis padres una noche decidiendo en el pueblo la mejor manera de evitar que "esa persona" siguiera siendo cercana. uno de mis compañeros tenía 15 años cuando tuvo que asistir al "ajusticiamiento" de una guerrillera. todos los que tenían más o menos 16 años cargaban siempre como objeto precioso el carnet de colegio que evitaba que fueran reclutados.

encontré las primeras referencias al Ché, hurgando entre las cosas viejas de mi tio, unas revistas "la semana" que tenían mujeres en pelota y noticias, incluyendo la muerte del Ché.

supe que murió el mismo año que yo nací. la frase "hasta la victoria siempre" me pareció definitiva, una declaración de principios que casi parecía una declaración de fé. (según Sn Pablo, la fé es la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se vé)

tener cosas con la efigie del Ché, podía ser la razón suficiente para caer en la cárcel. una de las primeras biografías de él que leí la habían tenido oculta y estaba llena de moho ( y se trataba de una de las más denigrantes biografías, elaborada por un gringo). las fotos borrosas y faltaban páginas, pero se podía leer.

el asunto es que no era "bien visto" usar una camiseta de esas, un pin, una foto...

nos atrevíamos algunos, a leer, a escuchar música (así fuera el credo nicaraguense) pequeñas transgreciones, como pintar murales revolucionarios, ir a la huelga de dolores. compartir el sentimiento pero de lejos, con miedo.

después del 96, las camisetas se hicieron populares, muchos amigos míos que nuunca se acercaron a ningún frente ni participaron en nada, de pronto eran "ex combatientes" en esos pequeños años en los que la revolución era "aceptable". los verdaderos ex combatientes, intentaban la supervivencia y el retorno, hablar de perdón era impensable desde ambos lados, como lo sigue siendo en mayor o menor grado.
la victoria no había llegado, pero al parecer tampoco la derrota. esperanzados en los "acuerdos de paz", siguiendo la declaración de fé, buscando un país mejor...

en un pequeño poblado un hombre llegó al partido de futbol que disputaban el equipo "Aurora" de los militares, contra otro que no recuerdo. en 1997 lucía su recién comprada playera con la super difundida foto de Korda. en cualquier otro país ya era un objeto de consumo, publicitada y alterada incluso por Andy Warhol. para algunos de nosotros aún era un venerable ícono.

alguien, que lo vió, simpatizante del Aurora, sólo le dijo "te la hubieras puesto hace 10 años mano, entonces era una declaración, ahora sólo es una pendejada"

lunes, 8 de octubre de 2007

aguacates







cuando uno de mis primos, que vive en Europa, vino de visita a Guatemala, tenía más o menos 8 años y lo llevaron al "terreno" de otro de mis tíos, no era un espacio grande, pero habían árboles de durazno, pera y otros.


los muchachos cortaron fruta y la comieron hasta que casi reventaban, luego tomaron canastas y las llenaron. cuando ya se iban el niño, muy preocupado preguntó "donde hay que pagar", le parecía absurdo poder comer toodo lo que quisiera de frutas "exoticas" y ¡no tener que pagar!.

mi infancia está llena del sabor de las frutas exóticas "al pie del árbol", peras, mandarinas, limas, naranjas, guayabas y por supuesto: aguacates.

alguna vez cuando estuve en otro país, uno del norte, me asustó el precio de un aguacate: más de un dólar. durante la temporada de aguacates en la casa de mis padres lo dificil es no aumentar demasiado de peso, pero son deliciosos y saludables.

con tanta fruta disponible, es discutible que vivamos en hambruna, uno de los mayores problemas son las modas: es más fácil conseguir una cocacola o un paquete de boquitas, incluso una cerveza caliente en una comunidad, que ver a los niños comiendo fruta en abundancia. la fruta es vendida o no es suficientemente valorada. y mientras tanto los niños se mueren de hambre.
la gente relaciona las frutas con las lombrices y tienen razón: pocos niños comen las frutas lavadas, aún recuerdo sacar las piedrecitas que se incrustaban en las guayabas maduras al caer del árbol y extraer con un palito los gusanitos para comerme el resto (los niños no tenemos tantos ascos ni reservas)
es cierto que aún es necesario comer proteínas y estas siempre son caras, alimentos como este delicioso aguacate que me estoy almorzando no siempre están disponibles y en su temporada, tampoco son consumidos: se prefiere venderlos.
detrás de cada tradición simpre hay enseñanzas, y detrás de cada moda hay riesgos.

por el momento, las frutas maduran y caen de los árboles aún en las comunidades con más hambre. hay que volver a dejar a los niños subir a los árboles y comer toda la fruta que quieran. no es toda la respuesta al hambre, pero es parte de la misma.



domingo, 7 de octubre de 2007

ante todo sean capaces de sentir en carne propia, las injusticias...(parafraseado del Ché)

(haga click en la foto para agrandarla)
mis alumnos llegaron con la fotografía, la tomaron con la cámara del telefono que siempre cargan encima, ellos no han tenido necesidades extremas, estudian en una universidad privada, tal vez no todos puedan pagarla con comodidad, tal vez algunos de sus padres hagán más sacrificios. pero la imagen era demasiado intensa como para no compartirla.

teníamos casi seis meses de estar yendo a la comunidad, conocíamos bien a las niñas vecinas que diariamente pedían "un quetzal" o similar, sabíamos que ya no van a la escuela, porque son niñas y el resto no importa.

durante los seis meses tuvimos problemas para ir al baño, no había porque no hay agua corriente en la comunidad, logramos pasarla usando letrinas. al final era un sólo día a la semana, cualquiera puede pasar el día con necesidades y desquitarse por la noche. a menos de media hora de camino la civilización brilla y hay mac donald's y papas fritas (o gaseosa para la sed)

la cosa es que llovió, y una zanja que abrieron en el área que usamos de parqueo se llenó de agua.

por la mañana la escena que vimos (y que les paró el pelo) fué a la niña pequeña juntando agua del charco para llevarla a la casa en una cubeta, hizo varios viajes por lo que dijeron.

nadie se detuvo a preguntarle si era para beber, o tal vez para lavar ropa y pañales (o trastos) o simplemente para limpiar (o bañarse). los horrorizados muchachos se preguntaban ¿cuanta gente tiene que hacer eso?.

ya mas tarde, regresamos a la universidad y regresamos a la realidad.

no se les olvidó, al contrario, la foto estuvo en sus presentaciones y en sus conversaciones.

por un momento sintieron en carne propia las injusticias, la realidad, la pobreza

y yo, por un momento pensé que las nuevas generaciones podrían ser mejores que nosotros.

jueves, 4 de octubre de 2007

e pur si muove


la frase de Galileo me queda hoy como anillo al dedo. literalmente.

los que no me conocen han de preguntarse si soy lesbiana y no, además tengo que confesar que en diciembre cumpliré 13 años de matrimonio.

o sea, que la institución aún funciona.

lo que si soy es solidaria, con todos los que ejercen opciones diferentes, familias diferentes, religiones diferentes... hay tanta variedad, que aburrido que todos fueramos iguales.
nuestras razones para casarnos fueron eminentemente prácticas: nuestras familias son terriblemente conservadoras y nos amenazaron con no volver a hablarnos, resulta que preferimos firmar el contrato social y no pelearnos con todos. (también los renegados tenemos familias que amamos y con las que queremos mantener la paz) el acuerdo ha funcionado, con sus tropiezos normales por doce años.

de las pocas ventajas del código civil guatemalteco la que más valoro es esa posibilidad de seguir siendo yo misma, a pesar del matrimonio. no como esas pobres mujeres norteamericanas que pierden TODA su identidad, su apellido desaparece y se convierten en apéndice del esposo. en latinoamerica es de gran estima decirse "de", aunque suene a propiedad, así que yo no soy de nadie, vivo con alguien y compartimos una vida, pero no le pertenezco. se me hace gracioso cuando a veces encuentro a alguna vieja conocida que pregunta "y de que sos" "porque ¿te casaste? ¿verdad?", los viejos símbolos de la honra femenina.

mi monogamia es satisfactoria, supongo que cuando ya no lo sea dejaré el matrimonio. por el momento no preparo una gran celebración, como dijo galileo mi matrimonio a pesar de todo, se mueve y funciona.

la paja en el ojo


de las parábolas bíblicas, esta es la mas estrambótica. las demás tienen la gracia de una fábula bien contada, esta en cambio escenifica de manera grotesca el cierre de visión. porque ¿quien no iba a fijarse de que tiene un palo-viga enorme metido en el ojo?, sería gracioso ver a todas las personas tropezando por la calle con la viga pegada en el ojo y ¡no la ven!.

ya más en serio, la asociación psiquiatrica americana decidió retirar la homosexualidad del cajón de las enfermedades por varias razones, pero para mí la más importante es que una relación homosexual sana se basa en el amor (como deseo de proteger, acompañar, compartir), en el respeto mutuo y en decisiones contractuales concientes y compartidas entre dos adultos libres de elegir (cualquier parecido con la definición de matrimonio es pura coincidencia). la base del libre albedrío, el poder decidir que hago y que no con mi cuerpo.

en cambio, desde mi profesión he conocido a muchas mujeres que son violadas sistemáticamente, casi a diario, obligadas a tener relaciones sexuales sin su permiso o deseo, forzadas a prácticas sexuales que no les gustan o que no les son satisfactorias, golpeadas cuando no quieren o no se someten a los deseos del otro y además, obligadas a descartar sus propios sueños e ilusiones en pro de que otro será quien se satisfasga.

estas mujeres están alli en parte por su voluntad, y la mayoría no se irán ni pedirán que se les quite de alli, y si se quieren escapar y buscar otras formas de vida, toda la gente dirá que son malas y licensiosas. lo que las mantiene alli tiene un nombre: el santísimo sacramento del matrimonio, del que, según la iglesia, sólo puede librarlas la muerte.

miércoles, 3 de octubre de 2007

esqueletos en el closet


es una historia verídica, como todas las que cuento. el muchacho en cuestión estudiaba medicina, pero peor que eso vivía en la residencia universitaria del Opus Dei. (no tiene nada de malo) pero sigo. el caso es que necesitaba estudiar anatomía, y a causa de la guerra interna nosotros no podíamos estudiar en esqueletos "de verdad" porque los cadáveres XX no podían donarse a la universidad, así que contactó a un sepulturero para que le facilitara uno de los esqueletos que normalmente "desalojan" en el cementerio general porque ya no tienen familiares que paguen el derecho del nicho.

no contaba con que muchas veces todavía no están "limpios" así que lo metió en un costal con cal para que se terminara de limpiar. el problema fué el olor, lo tenía metido en el fondo del closet y...APESTABA, para hacercelas corta, el muchacho fué expulsado de la residencia y casi va a parar a la cárcel por traficar con órganos humanos (ya sé que en Guatemala esas leyes no existen, pero así lo amenazaron los curas).

siempre que escucho lo de "esqueletos en el closet" se me ocurre que en realidad es imposible esconder uno en ese lugar, al final la gente se da cuenta, hiede y junta moscas y todos miran lo que pasa... aqui todo se sabe, quien es y quien parece, el que cree que está bien escondido en el closet se engaña a si mismo y no engaña a nadie más.

los esqueletos en el closet están a la vista de todos...y apestan.

así que vivan los amigos que deciden vivir a plena luz, que se reconocen a si mismos y lo proclaman. a los demás ya los conocemos, sólo es cuestión de tiempo para que veamos donde se juntan las moscas.

bodas gays


¿quien no conoce a una pareja de mujeres que viven juntas, aparentando ser familiares?, ¿quien no ha escuchado de hombres obligados a tener hijos y casarse, para demostrar su hombría?

yo recuerdo a un hombre joven y muy guapo que vivía con otro hombre de más edad. legalmente decían que era su "protegido" y así vivieron mucho tiempo. hasta que el joven fué conminado por la sociedad a buscar esposa y a tener hijos. un juicio de adopción de por medio y el joven fué capaz de heredar al anciano. bueno, sólo ellos saben la verdad.

en Guatemala salir del closet significa todavía romper con la familia y perder oportunidades, la gente se escandaliza y eso ha significado que la mayoría de jóvenes que se asumen gay sean empujados al trabajo sexual y a otros trabajos estereotipados. el número de hombres casados que tienen sexo ocasional con otros hombres es alto, pero ellos no se asumen homosexuales. enfrentarse en el supermercado con "buenos ciudadanos" que piden firmas para "impedir las bodas homosexuales"y su grito por la "normalidad" contraviene todo lo que se vive en los pueblos con bastante normalidad, en los pueblos se puede saber que aquel señor o aquella señora tienen amigos especiales con los que comparten un poco más que amistad.
es imposible que no se entienda que las orientaciones sexuales ha existido por taaanto tiempo que resulta risible pretender encontrar la "cura" y esto no se logra cerrandole la puerta a los homosexuales a legalizar su unión, en lugar de disfrazarlas de familiaridad y de adopciones.

a veces pienso en que la hipocresía y las máscaras en la sociedad guatemalteca abundan casi tanto como las historias super conocidas por todos que aparentemente se guardan en los closets de "las mejores familias"


lunes, 1 de octubre de 2007

toque algo mijo


teníamos casi once años. una edad dificil porque ya no somos los nenes de la casa, somos un poco grandes y todavía tenemos algún encanto de bebé. mi amigo se ponía furioso cada vez que llegabamos a su casa, entonces a alguien se le ocurría sacar la guitarra y su papá tocaba todo el repertorio de tríos que se sabía (que eran muchos) luego venía alguien y decía ¿y el nene no va a tocar? y mi amigo iba por la mandolina con un gesto furioso, tocaba una o dos piezas rabiosamente concentrado y molesto y cuando le iban a pedir la tercera agarraba tan fuerte las cuerdas que las reventaba y entonces se acababa la actuación.

era molesto que lo obligaran a uno a hacerla de payasito, en especial para divertir borrachos.

acabo de sintonizar la televisión nacional, un jovencito cansado intenta cantar un par de canciones mal ensayadas ante una turba que pide fiesta, pide música, le pide la piel completa, que pague por los mensajitos.

y el jovencito como buen perrito amaestrado acaba con su garganta y se entrega...

impresionante la cantidad de gente que necesita que le digan que es importante, que necesita creer en alguien, aunque sea en ese jovencito que todavía no termina de asimilar el éxito.


quien sabe a que hora terminará el circo, y a que hora el pobre muchachito terminará por reventar las cuerdas. pero ya no puede. ahora ya no se pertenece. le pertenece a la gente.

pecar y rezar


(intente ver la imagen de cabeza)

hablo de cosas feas, también las hay bonitas, pero esas todos las conocen. y los que no, los convido a visitar este paraíso verde, con cielos transparentes y bellos, flores por todos lados (hasta en la avenida de la reforma, en plena ciudad, se documentaron más de 30 especies de orquideas que no se amedrentan por la polución). porque aquí vivimos en el paraíso, o lo que quedó de él luego que Adán y Eva pecaron.


pecar es un temor eterno en Guatemala. basta ver las colas de penitentes el Viernes Santo, todos intentando obtener una cartilla limpia para comenzar a pecar de nuevo. un dicho viejo dice "el que peca y reza empata" y así los vemos, cargando sus pecados y llorando a moco tendido. luego se sienten liberados y se largan al puerto a comenzar a llenar la bolsa de pecados, total, el año proximo cargan doble y pagan la cuenta.


leemos que el congreso se horroriza ante la legalización del matrimonio gay, los abortos, los anticonceptivos y aún los condones. "que barbaridad" dicen, que los hombres se amen entre ellos, que quieran siempre estar cogiendo "sin concebir", que usen esas bolsitas para evitar enfermedades y peor aún para que esas mujeres haraganas no sean madres, como debe ser.


hay casos de casos, pero yo no tolero a los que se sientan en primera fila de las iglesias por una historia terrorifica y amarga.


cuando lo conocí tenía mas o menos 14 años, pero parecía de 10. le habían amputado una pierna y un brazo, y el cuerpo cargado de cicatrices, las mas duras las tenía en el alma.


verán: habían unos cazadores, que no encontraron presas en la selva. hace más de 15 años cazar venados era todavía fácil. los hombres estaban borrachos o tal vez habían llevado otras sustancias, eso no lo supe ni lo sabré nunca. tampoco sé si el muchachito iba con ellos, o sólo lo encontraron cerca. el asunto es que lo cocieron a balazos: riñones e higado fueron afectados por perdigones de escopeta. las armas grandes le destrozaron el brazo y la pierna que luego fueron amputadas, al parecer lo persiguieron como a un animalito. luego, cuando se les bajó la adrenalina y la borrachera, uno de ellos se arrepintió. supongo que no fué compasión sino miedo, no a la ley, al fin que esta se compra sino a ese dios al que le rezaba en primera fila todos los domingos. fué él quien lo llevó al hospital.


durante los años ochenta era sencillo decir que había sido "la guerrilla", al fin que el jovencito no hablaba ni palabra de español, y de todas formas ¿quien le iba a creer a un "indito" que el señor patron, ese que se sienta en la banca de enfrente de la iglesia, ese que todos los años regala cosas para navidad, el que pagó el manto de la virgen, el que tiene una banca con su nombre, fuera capaz de tal atrocidad?.


no sé que fué del niño, cuando yo lo conocí iniciaba con insuficiencia renal, yo era estudiante de medicina y la historia me la contaron en voz baja las enfermeras y los de la limpieza, todos hablaban el idioma del muchachito, el nombre del agresor no me lo dieron, ¿para qué?, de cualquier manera hay gente que ha hecho cosas peores y sigue libre...

domingo, 30 de septiembre de 2007

segundo frente



alguien se ha sorprendido por la serie de HBO, "big love", sin embargo en Guatemala la poligamia solapada se ha dado (y se sigue dando) por montones.
alli está la señora que decidió poner el tema sobre el tapete en la asociación de señoras de abogados, pidiendo que "se denunciara" a cuanto honesto abogado tuviere más de una conviviente y las demás se rieron de ella. el "segundo frente" es totalmente común, trivial. el hombre comulga todos los domingos y acude a las bodas y bautizos de los hijos "oficiales" y de los "de granja" (como decía cierto señor). las esposas "legítimas" se presentan a los actos oficiales como si no pasara nada, algunas veces tienen roces con las "segundas" y nadie se altera. si llegaran a encontrarse en la calle o en una fiesta, una especie de acuerdo tácito impide que se peleen en público. al final la oficial es la única que aparece al lado del difunto y la otra lo llora en silencio. si se reparte herencia se hace "calladita la boca", de cualquier manera todo el pueblo está enterado.
la presencia del "segundo frente" no ha roto ningún matrimonio. porque este permanece fundado en su "hasta que la muerte los separe" y el segundo vínculo no es sino un espacio de desahogo, una ráfaga de "aire fresco" (dicen) o una relación diferente (en los casos en que el segundo frente es una relación homosexual)
es tán común que alli está un candidato de los que pasan a segunda vuelta asegurando que "su esposa ocupará el papel de esposa" (no dijo si almidonándole las camisas), pero en la campaña anda de la mano de una mujer que no oculta su admiración y "respeto" por él, una mujer que lo mira arrobada, cargada de ilusiones, y que se atreve a decir cualquier cosa por él... una mujer en la que el deseo se insinúa levemente...
una mujer que no es su esposa.

viernes, 28 de septiembre de 2007

¡se hizo el milagro!


también estaba en Cahabón, intentar ver el partido fué en sí una odisea, mis amigos tenían SKY y entonces me quedé en su casa. nos apretujamos los tres en su cuarto,(no hace falta decir que en un lugar tan lejano no se veía televisión todo el día), como a media cuadra había un cine "de video" con una pantalla como de 30 pulgadas y se escuchaban los gritos de los mas de cien ansiosos hombres que se habían juntado a ver el partido. y justo cuando estaba a punto de llegar el momento culminante: se fué la luz, rapidamente se encendieron dos plantas, el ruido de las plantas no dejaba escuchar claramente al narrador.


de pronto sólo recuerdo a Juan Carlos Plata de rodillas, nosotros gritando, afuera un alarido que salía del local cercano y cohetes, siempre cohetes.


a los pocos días regresé a la capital, alla en el pueblito ya no recordaban "el milagro", pero aqui en la capital los noticieros seguían pasando a cada rato la imagen. el pequeño David-Guatemala acababa de vencer al gigante goliat.


no ha sido la única, vivimos de triunfos ajenos, muchos de ellos construidos con el sudor y el esfuerzo de los postergados, los olvidados, los que no reciben apoyo de nadie.


anoche otro Carlos lleva otra vez a Guatemala a vivir un milagro, navidad anticipada, dijo alguien.


tal vez el milagro es la esperanza, creer que yo tambien voy a poder, o sentirme un momento fuera de Guate-mala... la guatemalidad en este caso es una solidaridad y una sororidad fingida. anoche todos eran iguales "peñamaníaticos", en el '98 "todos somos la selección", luego "juntos todo es posible", "guatemala está en pie"... en el intermedio las clases y las etnias vuelven a dividirse y a erigirse en amas unas de otras. pero hoy, que mas dá, gocémonos el milagro.


que viva Carlos Peña.


jueves, 27 de septiembre de 2007

bailando marimba


escuchar música de marimba es agradable. me trae de vuelta a mi casa y los discos de mi papá que sonaban una y otra vez.

tal vez porque no era muy buena bailando me fascinaba ver a las parejas mayores en la pista. se podía sentir su cohesión, la forma en que habían vivido juntos tantos años (pues era fácil saberlo) se adivinaban los pasos, los movimientos de él y ella se coordinaban al milímetro. una leve tensión recorria ambas espaldas, porque... la mayor característica de este baile, cuando se hace socialmente sin licor de por medio es que ¡no se ven a la cara!. y los cuerpos, aunque juntos, no comparten ninguna pasíon evidente. parecieran haber sido vacunados contra la tensión sexual.

recuerdo parejas que recorrian todo el salón, empujando con sus pies los montoncitos de agujas de pino, otras parejas un poco más entusiasmadas /o alcoholizadas) no se movían casi del lugar y formaban una pequeña montañita de pino. el olor del pino y la música de marimba todavía son para mí símbolo de fiesta.

creo que se quedó grabada en mi mente la expresión de las mujeres: seria y adusta. no recuerdo quien, pero alguna amiga me recomendaba cuando yo misma comencé a bailar con "muchachos" que pusiera el codo hacia el frente, para no dejar que me apretaran mucho. las esposas de borrachos podían tener algún gesto de asco en la cara, que no dejaban traslucir, se comportaban "como se debe", aceptando las erraticas vueltas de los esposos sin dejar de moverse por la pista hasta que el compañero era sacado por otros hombres menos alcoholizados.

cuando se popularizaron las "discos", era frecuente ver señoras mayores sentadas, resignadas al cambio, incapaces de apretar su cuerpo contra un hombre sudoroso que se agitaba al compás de una cumbia o merengue, esperando ese espacio que permitía el contacto físico sin complicaciones. hace sonreir el darme cuenta que aún el merengue suena menos intenso tocado en marimba...


Yo, ¿racista?


esto de escribir en un blog es complicado. en parte porque mis opiniones se leen (o tal vez no) por otras personas.


alguien me comentó que el post de ayer era y sonaba racista. eso es una de las formas de guatemalidad. ¿yo racista? y recordé a la señora que decía que no se podía ser racista en guatemala porque aquí, casi no había negros.


es obvio que no logré reflejar en el post la lucha diaria que tenemos con nuestros propios racismos. conviven en mi identidades divididas en donde soy lo que debo ser y me alejo (a veces intencionalmente) de mis orígenes, casi siempre fuente de discriminación y exclusión.


en mi vida he pasado por muchas temporadas y en una de ellas decidí rescatar la identidad de mi abuela, misma que no introyecté porque no se me colocó en contacto con su forma de vida. pero puedo decir que fue una experiencia abrumadora: no estoy preparada psicológica ni moralmente para que me pidan dos identificaciones al entregar una tarjeta de crédito o a que me soliciten amablemente que me retire, o a que me vean diferente. admiro a las mujeres y hombres que se afirman en su identidad, se reconocen a si mismos y enfrentan a los demás.


y lo que nos rodea impulsa las divisiones, en guatemala, aunque no nos guste hay ciudadanos de segunda clase y muchos de nosotros no nos damos cuenta de nuestras actitudes. otros culpan a los que se asumen diferentes al decir que "son ellos los que se marginan".


este 15 de septiembre muchas madres aceptaron la "sugerencia" de las maestras que vienen en graciosas notas que dicen algo así: "para la fiesta del 15 favor vestir a sus niños de "inditos", y se sintieron felices de verlos payasear como que fueran personajes de disney. casi nadie se queja ¿para qué?, dicen, si al final, nada va a cambiar ...
o tal vez no.

improvisar


Carlos Peña no es un improvisado. es evidente cuando su maestra de canto dice que los últimos dos años ha entrenado al muchacho dos a tres horas diarias cinco días a la semana. eso explica el fraseo, la entonación y la técnica escenica evidentes.
esto me trajo a la memoria a otro Carlos, Bilardo, el técnico argentino que vino a Guatemala en el '98 con la misión de regenerar el futbol guatemalteco. me acordé porque ese año yo trabajaba en un rincón olvidadísimo de Guatemala: Santa María Cahabón, cuyo nombre significa algo así como paisaje dibujado. un lugar bellisimo, pero muy postergado. El equipo de cahabón juega en la segunda división, incluso para algún partido, el equipo se trasladó a Petén a bordo del camión de la municipalidad. en aquel entonces acabado de comprar, un pesado camión de volteo cuya función primaria era trasportar materiales de construcción y...basura. un viaje de casi 12 horas en un camión metálico no se parece en nada a las noches en hotel del 5 estrellas del real madrid, pero eso es harina de otro costal. de cualquier manera a los jugadores parece no importarles, deján el cuerpo y la piel en el campo. (o usan truquitos, como cuando colgaron sapos muertos atras de la portería y el otro equipo creyó que le hacían brujerías)
una de las "estrategias" de Bilardo, era crear escuelas en los municipios: Escuelas de Futbol. el plan de Bilardo era simple: en 23 departamentos y más de 100 municipios puede estar otro Ronaldinho o Pelé sin descubrir, y además: un entrenamiento técnico y científico puede convertir en Pelé a cualquiera que tenga una agilidad básica.
La idea no era tan cara ni complicada, el mismo profesor que daba educación física en el instituto fué llevado a Cobán a recibir unos talleres y regresó cargado con playeras (de las que valen 15 quetzales) serigrafiadas, gorgoritos, conos fluorescentes y lo más increible: 50 balones de futbol nuevecitos.
a mi me tocó hacer más de 50 certificados de buena salud porque todos los jovencitos del pueblo querían estar en la escuela. supongo que muchos padres pidieron fiados los zapatos de fut, además, ya casi entraban a vacaciones y como el campo de futbol estaba justo enfrente del centro de salud, me enteraba de las pequeñas lesiones diarias del grupo que entrenaba todos los días: no era un "técnico" nuevo, pero ahora el muchacho tenía más motivaciones para dirigir al grupo que se sentían en una escuela "de verdad" bien equipados y super motivados.
no soy aficionada al futbol, así que no me enteré bien de qué pasó con Bilardo. parte del interés de los muchachos era lograr una especie de beca futbolística que los sacaría del pueblo hacia la gloria.
ese año llegó el Mitch en noviembre, el campo se anegó, (Cahabón fué uno de los más afectados)el proyecto aparentemente perdió el financiamiento o no se qué pasó. lo cierto es que en enero los muchachos volvieron a la chamusca. sin un entrenador de planta, la escuelita aparentemente falleció.
hasta donde yo sé el equipo de Cahabón sigue en la tercera división... y Guatemala todavía no va a un mundial

miércoles, 26 de septiembre de 2007

el baño de las muchachas


creo que tenía como 4 años, ya no recuerdo bien.
el asunto es que llegaron a casa unas familiares de mi padre, por alguna razón yo no las conocía. pasé de los abrazos y los besos tradicionales y los apretujones de rigor a la sorpresa mayúscula: me impresionaban su tamaño y lo pesado de sus ropas bordadas.
mi madre intentaba portarse lo más civilizadamente posible, pero se sentía un poco de incomodidad en el ambiente.
de pronto una de ellas se levantó y pidió entrar al baño, mi padre le señaló el lugar usual y ella se dirigió al baño. creo que me entró la angustia, algunas cosas no están claras en mi mente y tampoco en la forma en que llegué a esa conclusión, pero me paré frente al baño y, de forma nada respetuosa le dije que debía usar el excusado (letrina) que estaba en el fondo del patio porque ese era "el baño de las muchachas".
mi madre se puso intensamente roja, me llamó la atención y me quitó de enfrente. la señora entró al baño y cinco minutos después anunciaron que preferían quedarse en un hotel "para no molestar".
no sé de que tamaño fué el pleito entre mis padres, y reconozco que esos estereotipos no fueron superados por mi sino hasta hace muy poco tiempo.
hace unos años, en un congreso médico el gerente del hotel me sugirió cambiar de habitación porque me habían asignado como compañera a una enfermera que usaba su traje tradicional "si usted quiere, doctora, le puedo conseguir una habitación privada para que no la molesten".
me quedé con Cristina, aunque estoy segura de que el gerente aún duda de mi cordura.
hace muy poco me enfrenté a la misma realidad cuando mi propio hijo de 7 años me anunció que no pensaba votar por Rigoberta porque ella quería "volvernos a todos indios".
¿manejarlo? supongo que lo hice de la mejor manera posible, lo hice recordar las visitas que hemos hecho, los amigos... es dificil educar a un hijo cuando en el entorno las mujeres indígenas son consideradas "sirvientas", cuando alguno de sus compañeros de clase le grita "indio" como un insulto... cuando alguien me sugiere que me traiga a "alguien del pueblo" para hacer la limpieza que yo detesto.
la guatemalidad, como es evidente, tiene muchas aristas.

Guatemaliness (una pseudo explicación del nombre del blog)


fué un gazapo. claro.

el diario que se congratuló de la nominación a ya no recuerdo que premio al actor Hank Azaria.

como buen diario nacionalista se dijo que felicitaban al "actor de origen guatemalteco". la oficina de prensa de Azaria rápidamente rechazó la nacionalidad putativa y comentó que la confusión podía deberse a que Azaria había representado en el filme "la Jaula de las locas" (Bird Cage) a un "house boy" que a cada momento repetía que su caracter, actitudes y conocimientos se debían a su "guatemaliness", de la que se decía orgulloso.

de Hank Azaria a Carlos Peña, la prensa guatemalteca se monta rápidamente sobre los logros -pequeños o grandes- de personalidades nacionales, adoptadas, adquiridas o cercanas. el asunto es recalcar un triunfo de "alguien".

en realidad, mi pregunta es ¿que es la guatemalidad?, ¿cómo un actor como Hank Azaria puede terminar considerandose "guatemalteco" basado en una actuación?

recuerdo que las características más evidentes de guatemalidad en la actuación de Azaria eran:

"no estoy acostumbrado a usar zapatos" y aparecía con un traje completo, pero sin zapatos.

"en mi pobre lugar de origen no saben que es eso" y hacía gala de ignorancia.

y otra sarta de confusiones cantinflescas.

mi pregunta sigue en pie: que es la guatemalidad y como la expresamos.

¿es Agador Spartacus un simbolo de guatemaliness? o ¿porqué ese periodico se creyó tanto al personaje?