domingo, 30 de septiembre de 2007

segundo frente



alguien se ha sorprendido por la serie de HBO, "big love", sin embargo en Guatemala la poligamia solapada se ha dado (y se sigue dando) por montones.
alli está la señora que decidió poner el tema sobre el tapete en la asociación de señoras de abogados, pidiendo que "se denunciara" a cuanto honesto abogado tuviere más de una conviviente y las demás se rieron de ella. el "segundo frente" es totalmente común, trivial. el hombre comulga todos los domingos y acude a las bodas y bautizos de los hijos "oficiales" y de los "de granja" (como decía cierto señor). las esposas "legítimas" se presentan a los actos oficiales como si no pasara nada, algunas veces tienen roces con las "segundas" y nadie se altera. si llegaran a encontrarse en la calle o en una fiesta, una especie de acuerdo tácito impide que se peleen en público. al final la oficial es la única que aparece al lado del difunto y la otra lo llora en silencio. si se reparte herencia se hace "calladita la boca", de cualquier manera todo el pueblo está enterado.
la presencia del "segundo frente" no ha roto ningún matrimonio. porque este permanece fundado en su "hasta que la muerte los separe" y el segundo vínculo no es sino un espacio de desahogo, una ráfaga de "aire fresco" (dicen) o una relación diferente (en los casos en que el segundo frente es una relación homosexual)
es tán común que alli está un candidato de los que pasan a segunda vuelta asegurando que "su esposa ocupará el papel de esposa" (no dijo si almidonándole las camisas), pero en la campaña anda de la mano de una mujer que no oculta su admiración y "respeto" por él, una mujer que lo mira arrobada, cargada de ilusiones, y que se atreve a decir cualquier cosa por él... una mujer en la que el deseo se insinúa levemente...
una mujer que no es su esposa.

viernes, 28 de septiembre de 2007

¡se hizo el milagro!


también estaba en Cahabón, intentar ver el partido fué en sí una odisea, mis amigos tenían SKY y entonces me quedé en su casa. nos apretujamos los tres en su cuarto,(no hace falta decir que en un lugar tan lejano no se veía televisión todo el día), como a media cuadra había un cine "de video" con una pantalla como de 30 pulgadas y se escuchaban los gritos de los mas de cien ansiosos hombres que se habían juntado a ver el partido. y justo cuando estaba a punto de llegar el momento culminante: se fué la luz, rapidamente se encendieron dos plantas, el ruido de las plantas no dejaba escuchar claramente al narrador.


de pronto sólo recuerdo a Juan Carlos Plata de rodillas, nosotros gritando, afuera un alarido que salía del local cercano y cohetes, siempre cohetes.


a los pocos días regresé a la capital, alla en el pueblito ya no recordaban "el milagro", pero aqui en la capital los noticieros seguían pasando a cada rato la imagen. el pequeño David-Guatemala acababa de vencer al gigante goliat.


no ha sido la única, vivimos de triunfos ajenos, muchos de ellos construidos con el sudor y el esfuerzo de los postergados, los olvidados, los que no reciben apoyo de nadie.


anoche otro Carlos lleva otra vez a Guatemala a vivir un milagro, navidad anticipada, dijo alguien.


tal vez el milagro es la esperanza, creer que yo tambien voy a poder, o sentirme un momento fuera de Guate-mala... la guatemalidad en este caso es una solidaridad y una sororidad fingida. anoche todos eran iguales "peñamaníaticos", en el '98 "todos somos la selección", luego "juntos todo es posible", "guatemala está en pie"... en el intermedio las clases y las etnias vuelven a dividirse y a erigirse en amas unas de otras. pero hoy, que mas dá, gocémonos el milagro.


que viva Carlos Peña.


jueves, 27 de septiembre de 2007

bailando marimba


escuchar música de marimba es agradable. me trae de vuelta a mi casa y los discos de mi papá que sonaban una y otra vez.

tal vez porque no era muy buena bailando me fascinaba ver a las parejas mayores en la pista. se podía sentir su cohesión, la forma en que habían vivido juntos tantos años (pues era fácil saberlo) se adivinaban los pasos, los movimientos de él y ella se coordinaban al milímetro. una leve tensión recorria ambas espaldas, porque... la mayor característica de este baile, cuando se hace socialmente sin licor de por medio es que ¡no se ven a la cara!. y los cuerpos, aunque juntos, no comparten ninguna pasíon evidente. parecieran haber sido vacunados contra la tensión sexual.

recuerdo parejas que recorrian todo el salón, empujando con sus pies los montoncitos de agujas de pino, otras parejas un poco más entusiasmadas /o alcoholizadas) no se movían casi del lugar y formaban una pequeña montañita de pino. el olor del pino y la música de marimba todavía son para mí símbolo de fiesta.

creo que se quedó grabada en mi mente la expresión de las mujeres: seria y adusta. no recuerdo quien, pero alguna amiga me recomendaba cuando yo misma comencé a bailar con "muchachos" que pusiera el codo hacia el frente, para no dejar que me apretaran mucho. las esposas de borrachos podían tener algún gesto de asco en la cara, que no dejaban traslucir, se comportaban "como se debe", aceptando las erraticas vueltas de los esposos sin dejar de moverse por la pista hasta que el compañero era sacado por otros hombres menos alcoholizados.

cuando se popularizaron las "discos", era frecuente ver señoras mayores sentadas, resignadas al cambio, incapaces de apretar su cuerpo contra un hombre sudoroso que se agitaba al compás de una cumbia o merengue, esperando ese espacio que permitía el contacto físico sin complicaciones. hace sonreir el darme cuenta que aún el merengue suena menos intenso tocado en marimba...


Yo, ¿racista?


esto de escribir en un blog es complicado. en parte porque mis opiniones se leen (o tal vez no) por otras personas.


alguien me comentó que el post de ayer era y sonaba racista. eso es una de las formas de guatemalidad. ¿yo racista? y recordé a la señora que decía que no se podía ser racista en guatemala porque aquí, casi no había negros.


es obvio que no logré reflejar en el post la lucha diaria que tenemos con nuestros propios racismos. conviven en mi identidades divididas en donde soy lo que debo ser y me alejo (a veces intencionalmente) de mis orígenes, casi siempre fuente de discriminación y exclusión.


en mi vida he pasado por muchas temporadas y en una de ellas decidí rescatar la identidad de mi abuela, misma que no introyecté porque no se me colocó en contacto con su forma de vida. pero puedo decir que fue una experiencia abrumadora: no estoy preparada psicológica ni moralmente para que me pidan dos identificaciones al entregar una tarjeta de crédito o a que me soliciten amablemente que me retire, o a que me vean diferente. admiro a las mujeres y hombres que se afirman en su identidad, se reconocen a si mismos y enfrentan a los demás.


y lo que nos rodea impulsa las divisiones, en guatemala, aunque no nos guste hay ciudadanos de segunda clase y muchos de nosotros no nos damos cuenta de nuestras actitudes. otros culpan a los que se asumen diferentes al decir que "son ellos los que se marginan".


este 15 de septiembre muchas madres aceptaron la "sugerencia" de las maestras que vienen en graciosas notas que dicen algo así: "para la fiesta del 15 favor vestir a sus niños de "inditos", y se sintieron felices de verlos payasear como que fueran personajes de disney. casi nadie se queja ¿para qué?, dicen, si al final, nada va a cambiar ...
o tal vez no.

improvisar


Carlos Peña no es un improvisado. es evidente cuando su maestra de canto dice que los últimos dos años ha entrenado al muchacho dos a tres horas diarias cinco días a la semana. eso explica el fraseo, la entonación y la técnica escenica evidentes.
esto me trajo a la memoria a otro Carlos, Bilardo, el técnico argentino que vino a Guatemala en el '98 con la misión de regenerar el futbol guatemalteco. me acordé porque ese año yo trabajaba en un rincón olvidadísimo de Guatemala: Santa María Cahabón, cuyo nombre significa algo así como paisaje dibujado. un lugar bellisimo, pero muy postergado. El equipo de cahabón juega en la segunda división, incluso para algún partido, el equipo se trasladó a Petén a bordo del camión de la municipalidad. en aquel entonces acabado de comprar, un pesado camión de volteo cuya función primaria era trasportar materiales de construcción y...basura. un viaje de casi 12 horas en un camión metálico no se parece en nada a las noches en hotel del 5 estrellas del real madrid, pero eso es harina de otro costal. de cualquier manera a los jugadores parece no importarles, deján el cuerpo y la piel en el campo. (o usan truquitos, como cuando colgaron sapos muertos atras de la portería y el otro equipo creyó que le hacían brujerías)
una de las "estrategias" de Bilardo, era crear escuelas en los municipios: Escuelas de Futbol. el plan de Bilardo era simple: en 23 departamentos y más de 100 municipios puede estar otro Ronaldinho o Pelé sin descubrir, y además: un entrenamiento técnico y científico puede convertir en Pelé a cualquiera que tenga una agilidad básica.
La idea no era tan cara ni complicada, el mismo profesor que daba educación física en el instituto fué llevado a Cobán a recibir unos talleres y regresó cargado con playeras (de las que valen 15 quetzales) serigrafiadas, gorgoritos, conos fluorescentes y lo más increible: 50 balones de futbol nuevecitos.
a mi me tocó hacer más de 50 certificados de buena salud porque todos los jovencitos del pueblo querían estar en la escuela. supongo que muchos padres pidieron fiados los zapatos de fut, además, ya casi entraban a vacaciones y como el campo de futbol estaba justo enfrente del centro de salud, me enteraba de las pequeñas lesiones diarias del grupo que entrenaba todos los días: no era un "técnico" nuevo, pero ahora el muchacho tenía más motivaciones para dirigir al grupo que se sentían en una escuela "de verdad" bien equipados y super motivados.
no soy aficionada al futbol, así que no me enteré bien de qué pasó con Bilardo. parte del interés de los muchachos era lograr una especie de beca futbolística que los sacaría del pueblo hacia la gloria.
ese año llegó el Mitch en noviembre, el campo se anegó, (Cahabón fué uno de los más afectados)el proyecto aparentemente perdió el financiamiento o no se qué pasó. lo cierto es que en enero los muchachos volvieron a la chamusca. sin un entrenador de planta, la escuelita aparentemente falleció.
hasta donde yo sé el equipo de Cahabón sigue en la tercera división... y Guatemala todavía no va a un mundial

miércoles, 26 de septiembre de 2007

el baño de las muchachas


creo que tenía como 4 años, ya no recuerdo bien.
el asunto es que llegaron a casa unas familiares de mi padre, por alguna razón yo no las conocía. pasé de los abrazos y los besos tradicionales y los apretujones de rigor a la sorpresa mayúscula: me impresionaban su tamaño y lo pesado de sus ropas bordadas.
mi madre intentaba portarse lo más civilizadamente posible, pero se sentía un poco de incomodidad en el ambiente.
de pronto una de ellas se levantó y pidió entrar al baño, mi padre le señaló el lugar usual y ella se dirigió al baño. creo que me entró la angustia, algunas cosas no están claras en mi mente y tampoco en la forma en que llegué a esa conclusión, pero me paré frente al baño y, de forma nada respetuosa le dije que debía usar el excusado (letrina) que estaba en el fondo del patio porque ese era "el baño de las muchachas".
mi madre se puso intensamente roja, me llamó la atención y me quitó de enfrente. la señora entró al baño y cinco minutos después anunciaron que preferían quedarse en un hotel "para no molestar".
no sé de que tamaño fué el pleito entre mis padres, y reconozco que esos estereotipos no fueron superados por mi sino hasta hace muy poco tiempo.
hace unos años, en un congreso médico el gerente del hotel me sugirió cambiar de habitación porque me habían asignado como compañera a una enfermera que usaba su traje tradicional "si usted quiere, doctora, le puedo conseguir una habitación privada para que no la molesten".
me quedé con Cristina, aunque estoy segura de que el gerente aún duda de mi cordura.
hace muy poco me enfrenté a la misma realidad cuando mi propio hijo de 7 años me anunció que no pensaba votar por Rigoberta porque ella quería "volvernos a todos indios".
¿manejarlo? supongo que lo hice de la mejor manera posible, lo hice recordar las visitas que hemos hecho, los amigos... es dificil educar a un hijo cuando en el entorno las mujeres indígenas son consideradas "sirvientas", cuando alguno de sus compañeros de clase le grita "indio" como un insulto... cuando alguien me sugiere que me traiga a "alguien del pueblo" para hacer la limpieza que yo detesto.
la guatemalidad, como es evidente, tiene muchas aristas.

Guatemaliness (una pseudo explicación del nombre del blog)


fué un gazapo. claro.

el diario que se congratuló de la nominación a ya no recuerdo que premio al actor Hank Azaria.

como buen diario nacionalista se dijo que felicitaban al "actor de origen guatemalteco". la oficina de prensa de Azaria rápidamente rechazó la nacionalidad putativa y comentó que la confusión podía deberse a que Azaria había representado en el filme "la Jaula de las locas" (Bird Cage) a un "house boy" que a cada momento repetía que su caracter, actitudes y conocimientos se debían a su "guatemaliness", de la que se decía orgulloso.

de Hank Azaria a Carlos Peña, la prensa guatemalteca se monta rápidamente sobre los logros -pequeños o grandes- de personalidades nacionales, adoptadas, adquiridas o cercanas. el asunto es recalcar un triunfo de "alguien".

en realidad, mi pregunta es ¿que es la guatemalidad?, ¿cómo un actor como Hank Azaria puede terminar considerandose "guatemalteco" basado en una actuación?

recuerdo que las características más evidentes de guatemalidad en la actuación de Azaria eran:

"no estoy acostumbrado a usar zapatos" y aparecía con un traje completo, pero sin zapatos.

"en mi pobre lugar de origen no saben que es eso" y hacía gala de ignorancia.

y otra sarta de confusiones cantinflescas.

mi pregunta sigue en pie: que es la guatemalidad y como la expresamos.

¿es Agador Spartacus un simbolo de guatemaliness? o ¿porqué ese periodico se creyó tanto al personaje?