Instituciones, no personas.

Lo primero que uno aprende en esta infame profesión, es que TODAS LAS PERSONAS SON IGUALES, y que mis emociones, odios, amores deben quedar en la puerta.
Lo otro que aprendemos es que la muerte no es sino la consecuencia de la vida, los minerales no mueren, de allí, todo ser vivo se acaba día tras día, algunas veces de manera intensa, otras lenta.
Ilustrar con las cientos de víctimas que me tocó ver parece tonto, pero son mis experiencias y si he estado cerca de la muerte tantas veces...
Estaba de turno con mi hermana, ella es muy hábil yo, bastante fuera de práctica, hacía lo que podía. la víctima era un marero, borracho y cruzado, la nariz aplastada y trauma de craneo, al inicio violento, con la fuerza que genera la droga fué dificil ponerle sueros, de pronto convulsionó, un paro cardíaco y yo grité, "bueno, dejemos morir ya a ese marero cerote, ningún bien le hace a la gente".
Mi hermana no contestó y siguió con el masaje, un grupo de enfermeros lo sacó del paro y, casi comatoso, me pusieron a hacer los papeles, para trasladarlo. yo estaba furiosa, el tipo había cometido un asalto a mano armada y lo habían vapuleado, para mi era un desperdicio sacarlo, pagar un viaje en ambulancia para que ocupara el intensivo quien sabe cuantos días. Un enfermero joven se me acercó y me dijo "doctora, la voy a reportar, no tiene derecho a expresarse así de un paciente, no importa quien sea". Por supuesto que me reportaron, me costó entenderlo, pero yo, en ese momento no era yo, representaba a una institución que DE NINGUNA MANERA, puede negar la atención a nadie, ni siquiera a un ladrón.
Hace unos días le escribí un comentario demasiado duro a Jessica Masaya, la verdad, me parece que si bien este espacio es totalmente libre, se es también formador de opiniones.
No me hizo gracia la muerte del niño, tampoco es el procurador -como persona- el santo de mi devoción, sin embargo, acrecentar el rechazo a "los derechos humanos" nos afecta a todos los que trabajamos por los mismos. En este país tan complejo, hablar de una persona, que está en una institución, viene a dañar a toda la institución, mi abuelo era militar y sin embargo yo sé que no todos los militares eran justos ni buenos y tengo que ubicarme.
Yo no estuve bien al tratar mal a un marero, independientemente de que haya matado a quien sea, no tenía derecho, porque al final, es también un ser humano.
si a muchos les chocó la humanidad del hombre gordo llorando por su esposa, a mi me chocó mucho más Otto Perez tratando de llevar agua a su molino.
Cuando uno habla, en este país, de personas, debe hablar de personas y no traspasarlo a las instituciones, el último comentario que escuché acerca de la "actitud del procurador" es algo así como "ahora que lo tocó de cerca se va a poner las pilas", o "ya deberían aprender que el fuego se combate con fuego".
una "conferencia de prensa" no la crea el que convoca, la crean los periodistas que la cubren, si no llega nadie, no hay nada, muchas veces convocamos a periodistas en temas "no importantes" y no llegaron, pagar campos pagados todo el día, sería diferente. Alguna vez, uno de mis jefes se negó a operar a una mujer que había sido amante de su papá, la verdad no tenía derecho, y el procurador, aunque le duela, si le es requerido, tendría que defender el debido proceso y la integridad ante la ley de los que lo atacaron. esa es la definición de derechos humanos, eso es lo que no se debe olvidar.

El recurso del miedo.

Yo creo que fué la noche más terrible de mi práctica médica.era viernes por la noche había un partido de esos "clásicos" o marquense-rojos, algo fuerte. el primer herido apareció a las 7 de la noche, un joven y su novia asaltados en el estadio y puyados con verduguillo, y de allí no paró. los tres cirujanos no salieron del quirófano en 12 horas, a las 7 de la mañana me sorprendí escribiendo frases incoherentes, víctima del sueño, hubo de todo, hasta un "periodista" que amenazó con demandarnos porque, a las 10 de la noche, borracho hasta las cachas se "recordó" que tenía una uña encarnada y aprovechó a pasar por el hospital (siguiendo a una ambulancia que llevaba a un cuidacoches, un jovencito de 14 años, al que unos "niños bien" habían vapuleado con una llave de chuchos por rayarles el carro), a las 5 de la mañana unos ladrones inexpertos intentaron asaltar una bodega con una granada de fragmentación, resultado: dos "vigilantes" heridos, eran más bien los que vivían en la bodega que: estaba vacía. tenían esquirlas en los pulmones, riñones, hígado, etc.
eso ocurrió exactamente en 1990. hace casi 10 años.
El martes me puse paranoica, no dejé que mi hijo fuera en bus el miercoles con todo el miedo del mundo y fuí por el en la tarde, casi delirante le expliqué lo que debía hacer si disparaban, como comportarse en el bus, mi pareja, que es más cerebral, me hizo ver que las cosas no estaban tan duras: lo que está duro es el miedo.
ya sé que van a decir que yo no lo he vivido, pero no es cierto, tengo más de 5 años de no estar de turno en un hospital, y sé que ha aumentado la violencia, pero ¿cuanto?. esa noche en 1990, tuvimos al menos 5 muertos de las 7 de la noche para las 7 de la mañana, y sólo en un hospital ¿por qué me puse como loca el martes entonces?
Hace unos días me contaron de un muchacho en una región lejana de Cobán, le dijeron que venían los soldados a traer a los mareros y él tenía un tatuaje en el antebrazo, una calavera hecha con aguja de coser y tinta china, una de esas travesuras de adolescentes. el temor de lo que "los soldados" significan en esas comunidades hizo que intentara borrarlo, se arrancó parte de la piel con una hoja de afeitar, y luego, como medida desesperada, se roció con gramoxone,un herbicida que quema las plantas y al mismo tiempo, un veneno mortal que se absorbe por la piel, y el tenía la piel herida.
por supuesto que murió, no era marero, no era "zeta" no era delincuente.
Si bien es cierto, los hechos del martes parecen bien orquestados, los que lo hacen tienen algo en cuenta: tenemos miedo. no fué un coche bomba, no fue algo espectacular, pero funcionó. El miedo fué usado durante la guerra hasta el cansancio, cuando fué el golpe de estado que sacó a Rios Montt, pasé una semana encerrada en la casa, sin salir, sin hablar con nadie, sin usar el teléfono, vivía cerca de la casa presidencial y nada pasó. tenemos miedo de hablar, de "meternos en babosadas" y queremos "manos duras" que destruyan a los que nos hacen mal... ¿y luego?
La gente, en estas situaciones, no razona, como dice Miss Penny, le entramos al juego, pedimos la cabeza de los ladrones, mareros, etc... y cuando nuestros derechos son pisoteados, no nos damos cuenta que nosotros mismos, les abrimos la puerta.

pérdida de valores?

Cada vez que alguien dice que la juventud sufre una "perdida de valores", a mi me da risa.
Dejenme explicarles. ¿cual es el principal valor que se inculca ahora a los jóvenes?, sin temor a equivocarme la respuesta es : cuanto tienes, cuanto vales.
Desde la atroz teología de la prosperidad, los bancos, Bernie Maddoff y similares lo que inculcan es: te ves bien, te vistes bien, tienes pisto: eres alguien.
Yo, que odio las iglesias, detesto a las mega iglesias que se rompen el pecho con lamentos, después de que ellos mismos le han dicho a sus jóvenes: "si dios los quiere, van a tener posesiones" ¿acaso no se mide el cristiano ligth por cuanto da de ofrenda y como vive?. entonces ¿cual pérdida de valores?.
¿no están como en la edad media construyendo las iglesias más grandes para evidenciar que pueden hacerlo, que tienen con que hacerlo, que lo que los determina como "bendecidos" son las posesiones?
Los jovenes mareros, los narcos, los ladrones siguen ese valor: conseguir la mayor cantidad de pisto con el mínimo de esfuerzo. en este esfuerzo los siguen los funcionarios corruptos, los banqueros y los yuppies de Wall Street. ¿por que pensamos que hacen mal? ¿cuanto dinero mal habido habrá en cada silla de la mega frater, ciudad de dios y similares?
todos los días tengo que luchar contra eso que trae mi hijo del colegio: quiero cartas de yugi oh originales (entre 1 y 20 dólares por carta), quiero zapatos de marca, quiero, quiero quiero, todo lo que me ofrece la propaganda, para lo que necesito dinero. ¿quien le mete eso en la cabeza?, los compañeritos, las familias que invierten en pantallas de plasma, en equipos de lujo, en zapatos de marca, ¿acaso no son esos los valores actuales?
Perdonen el humor, pero, el dicho dice "cría cuervos y te sacarán los ojos", ¿quien les dijo a los mareros que tener es más importante que ser?
alguna vez tuve una clínica en una colonia marginal, alguna vez entré a una casa paupérrima con niños desnutridos para encontrar un equipo de sonido inmenso y tuve que regalar los medicamentos, porque para eso no había dinero, alguna vez vi a un adicto dealer pasar todo el día acostado, para no raspar sus NIKE, mientras sus chicas y chicos le traían dinero, alguna vez vi a una pordiosera alquilar niños para pedir limosna en el centro y lucir su recién pintado y arreglado cabello.
Cada vez que veo al agente de seguridad, sin brazo, que trabaja en mi colonia, al jardinero, sin brazo, que limpia los árboles en la Landivar, me pregunto ¿de donde sacamos que se puede hacer dinero sin esfuerzo?, ¿quien les dijo que todo va a caer del cielo como maná, que serán "bendecidos con dinero?
allí está Bernie Madoff, un ladrón de cuello blanco ¿cual es la diferencia entre él y los mareros?

¿católicos?

Mi hijo y yo estamos obsesionados con las mitologías, hemos pasado la griega, la escandinava y la maya, ahora iniciamos con la cristiana, aunque es un poco díficil estudiarla al mismo nivel que las otras, porque el, digamos que se considera un cristiano.
debido a eso estamos en planes de primera comunión y todo lo demás, así que le es difícil separar el mito y el dogma de la realidad.
Toda mi vida he estado relacionada con las religiones, cuando dejé de creer me involucré en el estudio de los mitos, por gusto y por placer, me encanta cuando mi hijo dice, por ejemplo: "ese zeus se metía con todas", o cuando cuestiona la creación debido a que, según él, no empata con la teoría del Big Bang, que le fascina.
Mi obsesión con las religiones y su impacto en el mundo me ha llevado a seguirle la pista a las iglesias, yo he leído los escritos de Juan Pablo II, encíclicas, y otras cartas pastorales, no porque sea católica, sino para saber, para entender el camino que sigue el mundo que, para nada, es laico. No voy a misa frecuentemente, pero canté varias, así que conozco la liturgia y los cambios que se le han hecho a la misma, he estudiado más de una vez los concilios y a los padres de la iglesia, igual que la iglesia protestante y un poco, el islam.
debido a todo eso, cuando me reuní con las madres del colegio, todas pensaron que yo era una devota católica, (casi doctora de la iglesia), porque aclaré dudas sobre el "nuevo credo" o la existencia de dos credos (niceno y de los apóstoles) y sé un poco de latín.
Me tuve que dar cuenta de que la mayoría de la gente que asiste a una iglesia (católica o evangelica) no estudian su fé, bueno, no como yo lo he hecho, aunque para mí sólo se trata de una curiosidad, otro tema para hablar.
Lo único que lamento es que mi hijo va a tener problemas por eso, más ahora que Ratzinger aborreció a la brujería. ¿en este país multicultural, podemos separar a las deidades mayas de las cristianas? no podemos y en ese caso, tampoco podemos echar a los curanderos, que para algunos, son brujos

Concierto de Solidaridad

Este es un post corto. Un músico guatemalteco dará un concierto en apoyo a una jovencita de 25 años que enfrenta la posibilidad de un diagnóstico terrible.
tiene una masa en el páncreas y las posibilidades son angustiantes.
Como han visto ya hasta el cansancio, el sistema de salud público no puede dar suficiente apoyo a estas personas y, la familia va a intentar lidiar con los gastos que genera una situación como esta.
la colaboración que piden es pequeña (menos que un big mac) y está la posibilidad de escuchar buena música y hacer algo bueno por alguien también.

Violencia

Yo no padezco del síndrome de la hoja en blanco, a mi cuando tengo que escribir se me ocurren miles de historias y versiones, así que ahora estoy en fase alta e intentaré hacer un análisis un poco sesudo de la violencia.
Mi primera referencia acerca del estudio Milgram, la tuve en un libro de Erich Fromm, que me fascinaba hace 15 años, Podrá sobrevivir el hombre.
es lógico que un hombre judío, psiquiatra, que sobrevivió un campo de concentración tuviera curiosidad y ansias por entender como la violencia se racionaliza y se normaliza en la vida de las personas, ¿que hace que una persona con convicciones "morales" se convierta en un eficaz asesino?.
la explicación que yo propongo no la saqué solamente de un libro, y tampoco es mía, pero esto no es un ensayo académico y no me pondré a citar fuentes.
El experimento Milgram evidenció que casi CUALQUIER PERSONA, es capaz de lesionar a otra de forma conciente si lo hace apoyada en LA AUTORIDAD. Las personas que participaron en el experimento aplicaron descargas eléctricas falsas a personas que, por ser actores, simulaban estar sintiendo mucho dolor y continuaron el experimento hasta que el conductor les ordenó finalizar, a veces incluso después de que el sujeto (actor) pidiera clemencia.
Eso parece indicar que, las personas no terminamos de crear nuestro super ego, y que siempre dirigimos la vista a la "autoridad" para analizar nuestros actos, a veces aún en contra de la moralidad.
Bien, se que van a decir que, entonces, la ley tendría un efecto mayor, el problema es que la ley la dicta un cuerpo difuso de "personas" y nosotros tendemos a obedecer más a una persona en individual (un lider o un caudillo) que toman el papel de padres, o de dioses, esto también lo explica Fromm en "el arte de amar".
Como sociedad, vamos cambiando nuestra visión a medida que se racionaliza lo que puede ser "moral o amoral", la moral, como hemos visto en la historia, es cambiante y no es única, como lo dicen los religiosos. y también puede ser esquizofrénica, lo mismo que consideramos "amoral" en un contexto, se vuelve "moral" en otro.
pongamos como ejemplo actos barbáricos como la guerra y la pena de muerte, aunque en singular, individualmente,muchas personas se opondrían a matar a otra, en el contexto de la "guerra" se subliman las intensiones ante un bien común y se obedece. la pena de muerte, teoricamente, ejecuta una acción pensada en común: castigar. una inmoralidad se ha convertido, vía la aprobación social, en algo aceptado: matar, con un fin, no es matar, es ser patriota.
Foucault habla de castigar, de cómo la sociedad se organiza para castigar, pero no hay que ir tan lejos. la mayoría de nosotros hemos recibido nuestra primera dosis de violencia "en carne propia" de nuestros padres. Hasta hace muy pocos años, se autorizaba castigar en escuelas e iglesias, frases como "con todo y nalgas" daban autoridad sobre nuestros cuerpos a maestros que podían usarla como quisieran.
He ahí la razón para que no nos molesten los castigos corporales, si nuestro propio padre las usó en nosotros "por nuestro bien" ¿porqué nosotros no podemos usarlas en bien de otro?, en las sociedades más recientes se hace gala del "arte de lastimar" se lastima sin dejar huella, el asunto es que se piensa que el dolor, (como lo muestra la pasión de cristo) purifica y "limpia" antes del Nazismo en Alemania, la tortura infantil se consideraba "buena" y se ejercía en colegios y aparatos para "enderezar" niños eran vendidos (el asesinato del alma, bonito libro).
Ya llego.
Luego de 30 años de guerra sucia (¿hay guerra limpia?) donde el "castigo ejemplar" se ejerció en plazas y parques y el que "estaba en babosadas" fué ejecutado sumariamente, torturado, violado (historias como las de Rogelia Cruz y Otto René Castillo) y se cantaron esas glorias, porque debían "enseñar" a la gente a no "meterse en babosadas".
funcionó por un tiempo, pero naturalizó la violencia.
ahora, para detener la violencia exigimos "manos duras" o sea, más violencia, la espiral de la que habla clokwork orange, cada vez es necesaria más fuerza, porque la gente se acostumbra a ella.
lo peor es que, regresando al principio, el experimento Milgram demuestra que no hay límites, que los verdugos aplicarán todo el dolor posible y si hay muertes no importará, es obediencia debida, es algo "normal".
¿Cómo llega eso a las calles?. En este país se decía que "los guerrilleros" se iban a convertir en come niños al finalizar la guerra. no fué así, además eran pocos.
Hay historias, leyendas urbanas que comentan que las maras fueron armadas a propósito, con fines de control social y para deslegitimar movimientos juveniles ( no hay evidencias) el asunto que si es cierto es que las maras y los sicarios responden a un modelo más económico que de control: son comerciantes de la muerte. pero la "moralidad" no se puede imponer en ellos, porque, los mismos que los intentan repeler utilizan la violencia, además, dentro de su estructura, son mini ejércitos, enseñados a obedecer al líder, entrenados para acabar con el otro, porque el otro (nosotros) los hemos orillado a los barrancos y favelas. Y allí está el detalle.
El Kontra ha venido hablando de la violencia en los estadios, forma esquisita de "religión" pagana que repite el mismo mantram: si sos diferente, sos peligroso.
es "natural" ser violento, tan natural que yo misma, hoy, en el tráfico, me sorprendo lanzando maldiciones y golpeando vidrios. me frustra no llegar tarde, alguien tiene que tener la culpa.

las Titas

En "como agua para chocolate" hay una escena donde la madre explica que Tita "no se puede casar" porque está destinada a cuidarla en su ancianidad.
Las titas eran algo necesario y usual en cada familia, siempre existía una mujer, no necesariamente la más chica, tal vez la mayor, tal vez la menos agraciada o aquella que había huido con el amante a los quince años y regresaba embarazada de un niño que luego sería criado como su hermano. Estas mujeres se quedaban "en la casa", su misión final en la vida era la de cuidar la vejez de sus padres. Luego de la muerte de los padres, las más afortunadas heredaban la casa paterna y cuidaban sobrinos hasta la vejez, las menos afortunadas perdían la casa y tenían que ir a vivir con la hermana (nunca con hermano, las cuñadas no aceptan) que las aceptara y también cuidar sobrinos y demás faenas hogareñas. su vida, luego de la muerte de los padres podía ser excelente o bien desaparecer, ya no tenían un fin o sentido.
Los hombres rara vez eran "titos" a ellos, si se quedaban en la casa materna, la madre era quien los servía hasta la vejez de ella, o se volvían mujeriegos(o gays de closet) y vivían en una eterna fiesta.
Si las familias no tenían suficientes mujeres, era alguna de las nueras la "designada" para asumir el reto, duro y cansado, de cuidar a los ancianos, en el mejor de los casos, el marido se buscaba una que no se quejara tanto.
El asunto es que, la alta mortandad y abandono de ancianos en Estados Unidos y Europa evidencian algo serio: las titas se han extinguido. y como sociedad no hemos conseguido construir algo similar, un "cuidador de ancianos" no será tan amoroso como lo sería una hija, un asilo o "casa de cuidado" puede parecer una buena solución, pero si el plazo es largo (como ocurre a veces) será insoportable.
El cuidado de un adulto enfermo y discapacitado es complejo, al menos en este país esa industria está en pañales (metafórica y literalmente) y suele ser muy cara.
Recuerdo un jueves santo que estuve de turno y un grupo familiar llegó alegremente a dejar al abuelo internado, mientras ellos iban a la playa. El abuelo estaba bien y a cada momento entraban chicos y adultos de sandalias y shorts a ver si ya lo habíamos internado, no había razón y ese hospital no era un asilo, así que no lo dejamos.
Así como ahora, puedo dejar a mi perro en un "hotel perruno" también hay casas de cuidado para ancianos que reciben "por día" para que la familia pueda ir de vacaciones sin cargar con el molesto viejito.
yo recuerdo a mi tía, en la playa y en la montaña, cargando el agua o la bufanda de la abuela y poco a poco fusionándose con ella, hasta que alguien les dijo "las abuelitas", mi tía, a varios años de la muerte de la abuela, suele ser bastante independiente ( no mucho) hasta donde le permite la edad, pero ya está preocupada acerca de quien irá a cuidarla a ella.
Todas estas reflexiones nacen de estos dos días, practicando el titismo, con alguien que no es mi madre. realmente no puedo hacerlo, pero tengo que admitir que no hay opciones y que el cuidado que le puede dar la familia no será el más adecuado, en cierto momento, el anciano-mueble o el enfermo terminal, son más una carga que una bendición.
Con el titismo extinguido, los ancianos pasan de casa en casa y de mueble en mueble, a diferencia de una niñera que es "necesaria" un cuidador para el anciano parece un lujo, cosas de esperanza, un niño grita "futuro" un anciano exclama "muerte".
No lo sé, una vez, como es mi mala costumbre, insulté a un chofer de autobús que aceleró de golpe para hacer caer a un anciano que le mostraba su carnet "Mire estúpido, le grité, usted no se está haciendo más joven y algún día otro idiota como usted lo va a botar del autobús". (palabras más coloridas por favor).
No nos hacemos más jóvenes y, como sociedad, tenemos el deber y la posibilidad de construir nuestro propio espacio, antes de que nuestros hijos nos manden al hotel de mascotas para la semana santa.