Infiltrados.

Una de las manidas "diferencias" entre el "tsunami blanco" y las protestas en las que yo participé hace años es que "no hacen pintas, respetan la propiedad privada y no hay conflictos".

La masa, como lo explica la psicología y todos los teóricos que han hablado de ella, se mueven como amebas y un cambio, un pequeño estallido, sirve para mover los ánimos exaltados.

Lo sabían los expertos en propaganda, de Hitler para acá, la psicología de masas y la manipulación ha mejorado, los mensajes subliminales hacen su trabajo en nuestras mentes.

Las manifestaciones y los movimientos populares de los 80 y 90's fueron usufructuadas por ambos grupos, generar choque, violencia, era una gancia para todos: se crean mártires, se evidencia, por un lado la "incultura" de los manifestantes que "agreden a la autoridad" y por el otro, se expresa una "violencia estructural" que nace de las estructuras represivas.

Todos ganan cuando hay una María Chinchilla, asesinada por las fuerzas de la autoridad o con una foto como la que adjunto al post, ¿quien pone el fuego allí?.

¿cuanto dura una convocatoria? como hemos visto con el tsunami, la ola pierde fuerza, la adrenalina inicial cambia cuando es evidente que no se puede lograr todo lo que se está pidiendo,

por eso es que, para ambos lados, la represión, la violencia y la fuerza son útiles para crear el conflicto necesario para aumentar la espiral, esto es igual que cuando mi equipo va ganando, cada victoria genera más adhesión porque "somos los buenos" y queda demostrado, pero también las derrotas "injustas" apoyan la adhesión.

En medio, los líderes y los manifestantes terminan siendo víctimas de los infiltrados. En 1998, en una manifestación pacífica, unos amigos detuvieron a dos perfectos desconocidos que no eran de los líderes del movimiento y cargaban dentro de la mochila armas, piedras y molotovs. estos infiltrados esperaban poder llegar a la municipalidad y crear conflicto. afortunadamente se los impidieron.

Muchos de los que eran violentos en las manifestaciones de los 90's, luego se mostraron en cargos relacionados con el ejercito, muchas veces, hubo pleitos internos en la huelga de dolores cuando se descubría a gente haciendo pintas (teóricamente, estaban prohibidas), gente que había comprado un falso carnet universitario y que estaba relacionada con las maras.

Pueden no creerme, pero es totalmente cierto que, en una multitud, basta gritar "fuego" para generar conflicto, es un hecho que la masa responde se tuerce, se golpea a si misma y fallece en un incendio.

la misma imagen final de El Perfume, una masa totalmente excitada, tan exitada que se come al asesino, lo destruye y se convierte en el, lo fagocita, lo introyecta y luego, avergonzados, se van a vomitar el asco que acaban de ingerir. ¿a que se parece?

Carta abierta a los Jóvenes Guatemaltecos

Un lector del periódico se disculpa con la juventud por no haber hecho nada, yo no me disculpo, supongo que a muchos lo que he hecho les parecerá banal, sobre todo porque no me voy por el manido tema de "como madre y esposa" aunque, he cumplido mi papel de mantener aceitada la maquinaria que mueve los países: alimentar marido e hijo, educar, bañar, vestir y amamantar, todo lo que, obviamente he hecho, pero que no es lo más importante.
Supongo que he ayudado a venir al mundo al menos unos 200 seres, con esto tampoco creo haber contribuido demasiado, he traido seres al mundo pero no en quirófanos de lujo, ni en salas de parto llenas de luz, algunas veces me he arrodillado en pisos de tierra, sobre tapexcos de caña brava, al lado de una mujer que reza oraciones antiguas, he usado mis manos como forceps y he bendecido a la naturaleza que, en su sabiduría, trae niños al mundo sin que nadie intervenga, nacen, como cervatillos, fuertes, bellos, increíbles.
He visto padres cortar el cordón con machete pasado por fuego y luego enterrar la placenta en campos de cultivo, para renovar la tierra.
Supongo que he hecho milagros, sin herejías, como muchos médicos de pueblo, he multiplicado las vendas y suturas, como si fueran panes y peces, no para alimentar multitudes hambrientas, sino para reparar cuerpos que, mutilados desde el nacimiento, al habersele negado oportunidades, no crecerán como robles, sino como juncos, doblándose. pueblos tercos como el izote que renacen de sus ramas quebradas,cortadas, heridas y quemadas.
He manifestado contra la tiranía, contra la comercialización de la educación y la salud, estuve en una toma pacífica de rectoría intentando darle a los jóvenes esa educación casi gratuita que yo tuve, lo confieso muchachos, fallé en el intento y ahora sus padres y ustedes tienen que gastar en una educación de lujo, que luego cobrarán, como supongo.
No he descubierto la cura del cáncer, antes, he investigado como las madres y ancianas curaban a sus hijos, derechos que ahora se les intentan negar, aduciendo que no son confiables, comadronas más antiguas que la historia, más sabias que los médicos.
Si no he mantenido un "empleo estable" ni tengo un "carro del año", ni puedo "twitear" desde mi "black berry",es porque no pretendo lucrar con el dolor ajeno, tengo una computadora barata y una conexión lenta, por medio de la cual me he metido en cuanta lucha me parece justa, el derecho a la salud, el feminismo, la libertad de elegir o no la maternidad, no soy pro vida, soy pro choice, tampoco soy abortera pero no culpo a las mujeres que, violentadas, no encuentran más camino que ese.
Lo que si, jóvenes, no voy a hacer esta vez, es pedir la cabeza del gobernante, no me interesa. ya se derramó mucha sangre y los mismos que una vez nos dijeron que no era bueno acabar con el gobierno y hacer la revolución, ahora, olvidan sus palabras y los persuaden a ustedes de que han cambiado y que lo que hace 30 años era malo, ahora de pronto, es bueno.no me disculpen por haber hecho cosas con las que, probablemente, su moralista formación no esté de acuerdo, pero hagan sus propias cosas, no imiten, la juventud no debe imitar, tienen ante si un mundo de posibilidades y aunque no me considero vieja, tengo que admitir que mi edad es la misma de sus padres y eso me disculpa un poco.
Además, esa postura de "disculpenme por no hacer nada", no va conmigo, he hecho, me he equivocado, pero es tambien, mi derecho.
Es su vida y su decisión pero ante todo, piensen por si mismos, ya no son niños. equivoquense solos, así es como debe ser la vida.

La religión llena vacíos en mentes pequeñas.

Alguien se ofendió con esa frase mía, y la sigo sosteniendo, el domingo para mi se convierte en un verdadero calvario (¿les suena?), desde temprano tengo que enfrentarme a "servidores, ujieres, auxiliares", etc, de esos que mi abuelo llamaba "come santos, caga diablos" que van como alma que lleva el diablo, con el cepillo enredado en el pelo, medio peinandose y comiendo en el carro, mientras los niños almidonados en el asiento de atrás ni osan decir nada, luego preguntan porque, en cuanto tienen oportunidad, los chicos NO VUELVEN A IR AL TEMPLO, a no ser que estén buscando novia.

Estos especímenes se enfadan porque yo, tomo mi domingo con calma, supongo que no debo manejar como endemoniada y tambien, supongo, la gente que "va a los templos" lo hace para reflexionar y meditar, y no para presumir de buena onda y demás. así que, si toda la semana ya me enfrenté a los cafres y camioneteros que me apuran para que me mueva, el bendito domingo o "dia del señor" esperaría la beatífica sonrisa de los iluminados que, por el contrario, se torna en mueca o maldición.

luego aguantar los altoparlantes de las iglesias pequeñas, que aullan a un dios sordo con llantos fingidos y lenguas de idiomas inventados en ese momento.

y bueno, hoy tuve que ver a otras mentes pequeñas, que, incapaces de pensar por si mismas, borreguean a la primera canción de sirenas que les suene, lo mismo si es Carlos Peña, que cualquier llamado "pro" lo que sea, la cosa es tener "algo por que luchar", como si la vida no fuera suficiente. 

Esta gente, a los que yo llamo "mentes pequeñas", buscan explicaciones fáciles a problemas difíciles, no son capaces de oponerse a la corriente, aceptan los dogmas como "buenos religiosos" sin controvertirlos, sin analizarlos, ahh, pero son capaces de analizar los dogmas ajenos como si fueran Sherlock Holmes.

Noten que hablo de "religiosos" la cuestión de la fe, es otro asunto, la religión está llena de costumbres, de hechos dados por sentado, de rituales que alguna vez tuvieron significado, pero que, ahora, perdidos en el tiempo parecen descascararse. y hablo de todas, las abluciones del islam tienen tanto (o ningún) significado como aquel que se cansa en la antigua, porque se persigna ante todas las iglesias. 

Otro defecto del religioso es que no es capaz de ver los valores de los otros grupos, Hay grandes mentes en todos lados, Confucio (que no inventó la confusión) ha sido citado por grandes teólogos cristianos, aunque no sea cristiano, Einstein, que era judío, jamás proclamó a cristo resucitado, ni la virginidad eterna de María, y los grandes Rabinos judíos son citados por cientos de personas, los escritos de los poetas hindúes y grandes pensadores orientales, que lo mismo son del Tao, o del budismo, acaparan las famosas presentaciones de power point con las que los cristianitos me llenan el ordenador.

¿acaso es menos Rabindranath Tagore, porque nunca confesó el misterio de la gestación de Jesús? y lo que es más, a él lo leí alguna vez en un libro escrito por un sacerdote jesuita, ¿no les dice eso nada?.

a mi no me molestan las creencias de los demás, la religión cristiana prestó de griegos, judíos y hasta egipcios y ahora, osan creerse más que los demás.

lo que si me enfurece es esa actitud de beática adoración, esa falta de discernimiento, ese poner en el mismo costal todas las cosas y creer que todo corresponde al maravilloso orden cristiano. y esa violencia enmascarada de "amor cristiano" con la que me saludan el domingo sus preciosas ropas de sepulcros blanqueados.

ese borreguismo, caramba, esa mente pequeña que se presta a acarreos de domingos de blanco, tratando lo mismo, de botar a un presidente, que de votar por carlos peña.

masculinidades

Una mujer que tiene independencia económica, como lo anota un lector del blog de Becca, puede negociar más facilmente los espacios y tareas a las que puede o debe dedicarse en el hogar.Hay un problema, sin embargo, y es que esta mujer tuvo que haber tenido un gran acceso a la educación y autoestima y seguridad en si misma suficientes como para ascender en la escala laboral de forma continua y sin las clásicas culpas de la mayoría que se resienten a no cumplir con el papel historicamente asignado.
De igual manera, su felicidad puede verse empañada por la sensación (psicológica) de no estar dandolo todo a los hijos.Es obvio que, como explican muchos estudios, las mujeres en la mayoría de paises no están en igualdad de condiciones que los hombres. (Propiedad de la casa, posibilidades de retiro, condiciones en el trabajo, acoso sexual, etc)
Estereotipos aparte, en este país, por ejemplo, quien da luz un varón se "gana la gallina", quien da a luz una mujer produce "artículos para caballeros", chiste frecuente.de alguna manera, la que logra independencia económica y éxito, tendrá que negociar con un hombre cuya construcción de género lo coloca en la culpa cuando ella gana más.
Me explico, si el esposo gana más que la mujer, ella lo celebra, lo agradece y lo disfruta (lo que puede), asume que lo "normal" es que ella no gane mas y por lo mismo, no se estresa demasiado. He visto, en realidad, pocas mujeres que resienten ganar menos que el esposo, aún cuando ellas trabajen porcentualmente más o su trabajo sea más físico.
Si ella gana más, la presión social sobre ese hombre será inclemente, se le cuestionará su "hombría" al "no poder mantener a su mujer" él mismo se preguntará cuales son las razones para que él (que ha sido criado como un semi dios) no pueda ser más habil que su mujer (que es suya, es su propiedad, ella usa su apellido y no al revés).
El estrés que esto genera en los hombres que no han reevaluado su masculinidad puede ser aniquilador, ha fallado en su misión y no es proveedor, es provisto.
Los hombres que reevaluan su masculinidad, pueden aceptar que, no es su "falla" y alegrarse de la provisión de la esposa, pero no son muchos.Requiere una honda autoestima y sensibilidad para aceptar que el no ganar más que la esposa no significa que su masculinidad se haya disminuido.
Es indispensable, para la armonía, que los hombres reevaluen su masculinidad en relación con lo que actualmente puede lograr una mujer, aspectos como dinero, sexo y trabajo, cuidado de los hijos, se vuelven tareas COMPARTIDAS, no es algo que las mujeres hacen y los hombres ayudan, sino que se debe enfocar en el correcto equilibrio de todo. cambiar pañales, cocinar y demás actividades que mantienen engrasada la vida familiar, pueden compartirse.
Se dice que las mujeres cumplen doble o triple jornada, llegan de trabajar para trabajar en la casa, y eso no lo hacen los hombres, el resultado son mujeres cansadas, agobiadas y exhaustas.
Estas mujeres aprenden a retrasar otras satisfacciones, como la sexual, con tal de cumplir lo que la sociedad (y el esposo) demanda de ellas. allí es donde las acusan de haber "alejado" al hombre que, descansado, busca sexo en otro lado.
Es interesante, que los procesos de autoanálisis de las mujeres, que iniciaron hace bastantes años, no se han correspondido con igual número de procesos de los hombres, hablar de "masculinidades" parece ser un tema para homosexuales y no para cualquier hombre, (sólo pregunten, ¿cuantos irían?) y esto ha impedido que se haga un análisis adecuado de lo que en realidad significa actualmente el ser hombre.
¿por que no lo hacen?, creo que todas lo agradeceríamos.

Benedetti

Una de mis hermanas se considera de la generación "Timbiriche", creció con esa música y se convirtió en el referente de la adolescencia para ella, no sé porqué, pero esa época de adolescencia, donde uno sufre tanto, a la distancia parece una época dorada y maravillosa.
Mi primera "vida universitaria" fué un paseo por aulas, nada de fiestas ni salidas, los recuerdos se limitan a hospitales, clínicas y bibliotecas, la música es la salsa y el grupo rana de las esporádicas noches de discoteca ya en los últimos años, me propuse salir en tiempo y lo hice, así que renuncié a muchas actividades.
Mi segunda vuelta, en cambio, está llena de vivencias: Coro Universitario, Asociaciones, Fiestas, Huelga de Dolores.
Benedetti apareció por allí, en el coro, aprendimos "te quiero" en una versión coral junto con Alfonsina y el mar y cajita de música, la voz de latinoamérica en esos años convulsos, las revoluciones se estaban agotando y las utopías morían, Fukuyama decretaba el fin de las mismas y las ideologías se convertían en una amalgama, caída de muros y demás.
Mi esposo me compró el primer tomo de su antología de poesía, yo he tenido una relación dificil con la poesía, me cuesta encontrar algo que en realidad me impacte y la vida que teníamos en esos años era tan parecida a su poesía, "no te salves" no olvides la utopía, y "en la calle codo a codo", en las manifestaciones "somos mucho más que dos"
tal vez su poesía resulte un poco light, o panfletera, sus cuentos son buenos, y las novelas dan para bastante, un escritor prolífico que no terminaba de escribir nunca.
Benedetti era el romance de universidad, el riesgo de bombas y panfletos, la música de los guitarreros melenudos, las noches pintando murales, las manifestaciones, el antiimperialismo, el sexo, la rebeldía que no se agotaba con la edad, podríamos ser viejos y seguir siendo revolucionarios.
El tiempo ha pasado y el viejo está muerto, mis ideales siguen adelante, dandome problemas, metiendome en líos, sigo viendo a esos pitucos, la lucha de clases sigue vigente, y Benedetti me sigue repitiendo "si te salvas, no te quedes conmigo"

Candlelight AIDS Memorial. Dia de recuerdo de las víctimas del SIDA

Teníamos todo planeado para el domingo, aparte de un comunicado de prensa, se suspendieron todas las actividades, entre la "crisis" y la influenza H1N1, pues se tuvo que cancelar.

Las muertes por el SIDA no son una entre muchas, y reflejan la anomia de la población que no actua sino hasta que la situación les ha tocado personalmente. en este momento, en Guatemala, el crecimiento de la enfermedad es importante, además, los diagnósticos se están haciendo con personas que ya tienen SIDA, o sea, que están al borde de la muerte, muchas con infecciones cerebrales que no son curables y que mueren a los pocos días del diagnóstico.

la gente parece estar perdiendo el miedo a la enfermedad, al fin de cuentas existen tratamientos y la sobrevida es mayor a 15 años, mucho más que la de algunos cánceres, sin embargo el costo del tratamiento no lo hace accesible a toda la población, hay tratamientos, pero por el momento esto no es para todos.

Es duro que existan enfermedades totalmente prevenibles y que la gente no se preocupe por ellas, y además, la extrema mojigatería de los guatemaltecos nos vuelve más vulnerables. están allí cientos de mujeres que son contagiadas por sus propios esposos en la intimidad del hogar, en este lugar la enfermedad está creciendo.

Como decía alguien "las trabajadoras del Sexo y los Homosexuales están concientes de su riesgo, las amas de casa, no".

Una ama de casa no tiene el derecho de exigirle un condón a su compañero, aunque esté conciente de que la vida de él no es tan ordenada como debiera, muchas no están informadas y aunque fueran ellas las que tienen sexo casual, tampoco hacen lo que debieran, no se protegen, ¿culpa tal vez?



El hecho es que, en Guatemala, la población femenina está en riesgo y este es un riesgo doble, porque aumenta las posibilidades de un niño con vih.

¿hacer algo?. educar a las mujeres y darles el valor para tomar decisiones como exigir un condón a un hombre promiscuo, aunque sea dentro del dormitorio ¿acaso no es violencia ser contagiada por un irresponsable?

Tirás barrio?

Transito entre realidades, frecuentemente tengo que entrar en espacios que me son diferentes, pero no por esto, ajenos.

Cada vez que entro a un "barrio" nuevo, tengo que aprender sus códigos, vestuarios, comportamientos, dicción y entonación. palabras que son inocuas en algún sector se vuelven balas en otros, ropa y acciones también.

Bajaba hace muchos años a los barrancos de la zona 3, me movía por el amparo, y jugué cuando niña en la zona 5. Los fines de semana ibamos a jugar a las canchas de la zona 15, ahora convertidas en proyecto gol, y notabamos una enorme diferencia cuando tuvimos que emigrar a las canchas del 7 de diciembre, al aire libre.

Los códigos son silenciosos, pero es más fácil conseguir ayuda, un buen contrincante y apoyo si se respetan los mismos. una agresión como llevar ciertas vestiduras, cierto equipo, puede ser la diferencia. hay gente que exagera cuando va al interior del país y lleva su ropa más vieja o sus caquis, hasta Madeleine Allbright cometió ese error cuando apareció en Guatemala vestida de pantalones caqui y traje de explorador inglés del siglo XIX, llevar un garrafon de 22 galones refrigerado lleno de gatorade a las canchas de la zona 5 es una agresión, ante la realidad de la gente que a duras penas tiene agua.

 

Aprender los códigos puede ser agotador, a mi, sin embargo, me fué mucho más dificil adaptarme a las otras realidades, las de los barrios exclusivos, ¿como entrar a pie a un condominio cerrado de la zona 14 sin llamar la atención?

¿como me atiende la servidumbre de esas casas según mi carro y la clase de ropa que llevo, como me atiende si no llevo carro?

¿entrar a un hotel con esta cara de india y pantalones sucios de campo, entrar en un hotel vestida de "traje típico"?

En esta ciudad todos tiran barrio, la conciencia de clase, la idealización de quien se es según lo que se tiene (o no se tiene) atraviesa la ciudad, lo cierto es que se evidencia tanto en los barrios "bajos" como en los que viven en "carretera"  ambos parecen decir "me siento de mi espacio y allí me muevo, me incomoda tu presencia de gente ajena".

Viendo este video de Calle 13 y Rubén Blades me parece que es una realidad que traspasa fronteras, la lucha económica no ha muerto, no son los "malditos comunistas" los que incomodan, son los "feos" pobres que acaban en las villas miseria, favelas, cerros, asentamientos de latinoamérica, alimentados por la pobreza y la exclusión. son ellos los que responden siempre a las luchas sociales, los que cierran las calles en Mexico, Venezuela y Guatemala... hasta ahora.

la conciencia de "barrio" de las clases altas las ha llevado a reaccionar, de las casas de cartón de Alí Primera y del No basta Rezar, pasaremos a las casas con pisos de mármol, donde se reza a don dinero y donde ahora se pide que pare la violencia que se contribuyó a gestar a punta de altos dividendos y malos manejos.

¿tirás barrio?, si, pero barrio alto, manifestación de "altura".

como dice Ruben Blades "el que se mete con mi barrio, me cae mal"